tag:blogger.com,1999:blog-38985428116524989702024-03-13T22:10:56.122-07:00Os Peregrinos da Estrela<center><b>Espaço dedicado às discussões Historiográficas e Teológias sobre os Reis Magos e temas correlatos - Artigos, Documentários, Documentos Históricos, Livros para Download, Obras de Arte, Referências Bibliográficas, Resenhas de Livros, Textos e outros.</b></center>Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-47932350379841194952016-08-28T13:04:00.002-07:002016-08-28T16:16:19.542-07:00Os magos na Legenda áurea de Jacopo de Varazze<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Das hagiografias<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>1</sup></b> medievais a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legenda áurea</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>2</sup></b>, ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lenda
dourada</i>, do monge dominicano genovês Jacopo de Varazze (1228-1298), é sem
dúvidas a obra mais conhecida, mais duradoura e de maior importância.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jacopo pretendeu
construir um vasto texto contendo algumas das mais respeitáveis narrativas
hagiográficas que haviam chegado à sua época, a fim de disponibilizá-las aos
seus “colegas de hábitos”, os dominicanos ou frades pregadores, para que eles tivessem à
disposição o material necessário para suas homilias. A data de sua redação é incerta: entre 1253 e 1270<strong><sup><span style="font-size: x-small;">3</span></sup></strong>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A obra continha 182
capítulos originais, os quais foram ampliados posteriormente para os 243
capítulos hoje conhecidos – certamente trabalho dos copistas que a preservaram
nos séculos seguintes<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>4</sup></b>. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Trata-se de um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">best-seller</i> da literatura medieval, e
como bem observou o historiador e medievalista francês Jérôme Baschet: “(...) a
Legenda áurea (...) é para a hagiografia o que as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Summas</i> são para a Teologia<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>5</sup></b>.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A influência da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legenda</i> sobre a arte europeia também é
bastante relevante, a ponto de ter sido referida como “a fonte principal da
iconografia cristã até quase nossos dias”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>6</sup></b>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O período em que Jacopo realizou a seleção e redação
de sua narrativa, a Europa do século XIII, era uma época de mudanças no que diz
respeito aos critérios e modelos de santidade, que a partir de então passavam a
estar focados mais nos comportamentos morais dos santos, e menos nos milagres
alcançados por eles<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>7</sup></b>,
isto é, santos e santas deveriam ser modelos de conduta moral e não
simplesmente milagreiros. Ainda assim, é sempre válido lembrar que os cultos às
relíquias e as peregrinações aos lugares santos mantinham sua proeminência, e
locais como Roma, Jerusalém e Santiago de Compostela estavam entre os centros
que mais atraíam peregrinos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>8</sup></b>.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como não poderia ser
diferente, os magos também possuíam lugares dedicados à sua veneração, dos
quais destacava-se a Catedral de Colônia, Alemanha, que abrigava seus restos
mortais num belíssimo relicário de ouro maciço e pedras preciosas do século
XIII<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>9</sup></b>. Em 30 Jul. 1245 e
em 25 Abr. 1247 o papa Inocêncio IV conferiu duas concessões à Catedral de
Colônia: aqueles que a ela se dirigissem com "devoção e reverência e em
pureza de coração" em duas datas especiais - no dia de sua consagração e
no dia da festa dos santos Três Magos - receberiam 40 dias de penitência anual<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>10</sup></b>, isto é, 40 dias garantidos
de absolvição dos pecados. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No capítulo 14 da Legenda
áurea, intitulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Epifania do Senhor</i>,
Varazze falou sobre os magos, seus vários nomes, os significados dos seus
presentes e inclusive da veneração prestada às suas relíquias em Colônia. Abaixo
transcrevemos na íntegra esse capítulo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>11</sup></b>.<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“<strong>14. A Epifania do Senhor<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A Epifania do Senhor é celebrada por quatro milagres, o que
a faz receber quatro nomes diferentes. Nessa data os magos adoram Cristo, João
batiza Cristo, Cristo transforma a água em vinho e alimenta 5 mil homens com
cinco pães. Jesus tinha treze dias quando, conduzidos pela estrela, os magos
foram encontrá-lo, daí o nome Epifania, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">epí</i>,
"em cima", e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">phanos</i>,
"aparição", porque a estrela apareceu no céu para indicar que Cristo
era o verdadeiro Deus. No mesmo dia, 29 anos depois, Ele foi batizado no
Jordão. Isso aconteceu, diz Lucas, quando Ele tinha trinta anos, pois tendo na
verdade 29 anos e treze dias, Beda observa que Ele estava no seu trigésimo ano,
o que é a crença da Igreja romana. Por ter sido batizado no Jordão, daí vem o
outro nome dado à festa, Teofania, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Theos</i>,
"Deus", e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">phanos</i>,
"aparição", porque nesse momento a Trindade manifestou-se: o Pai, na
voz que se fez ouvir; o Filho, na carne; o Espírito Santo, na forma de uma
pomba. No mesmo dia, um ano depois, quando tinha trinta anos e treze dias, ou
seja, estava nos seus 3 1 anos, transformou a água em vinho, daí o outro nome
dado à solenidade, Betânia, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">beth</i>,
"casa", porque através de um milagre feito numa casa ele apareceu
como verdadeiro Deus. Ainda nesse mesmo dia, um ano depois, quando tinha 31
anos e treze dias, isto é, 32, saciou 5 mil homens com cinco pães, segundo Beda
e o hino cantado em muitas igrejas, que começa com <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Illuminans altissimum</i>. Daí o nome de Fagifania, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">phagê</i>, "boca" e
"comer". Há dúvidas sobre se esse quarto milagre foi realizado nesse
dia, porque isso não é afirmado nem por Beda nem por João, 6, que ao falar de
tal milagre diz apenas que " o dia de Páscoa estava próximo".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLDAE53vGu0w-4ul9M4T-tUCDSsWw8Gty-J05SP4l4-nVipHwhkCmke-G_egLSKBZ-1mkTAXfBF7MNrKu9ytNkbQWsuXAimSLiQBYP7iUdGqh0AOH4m__aHqpiDPc-0vZDllpxdsmNtM/s1600/Epifania%252CHM3027..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLDAE53vGu0w-4ul9M4T-tUCDSsWw8Gty-J05SP4l4-nVipHwhkCmke-G_egLSKBZ-1mkTAXfBF7MNrKu9ytNkbQWsuXAimSLiQBYP7iUdGqh0AOH4m__aHqpiDPc-0vZDllpxdsmNtM/s320/Epifania%252CHM3027..jpg" title="Adoração dos magos, Ms. HM 3027, fol.17v, séc. XIII. The Huntington Library, San Marino, Califórnia, EUA." width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De forma geral, aceita-se que a quádrupla aparição deu-se na
mesma data. A primeira pela estrela sobre o presépio, a segunda pela voz do Pai
sobre o rio Jordão, a terceira pela transformação da água em vinho na refeição,
a quarta pela multiplicação dos pães no deserto. Mas é principalmente a
primeira aparição que celebramos hoje, por isso é sua história que vamos contar
a seguir.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quando do nascimento do Senhor, foram a Jerusalém três
magos, chamados em hebraico Apelio, Amerio, Damasco; em grego Galgalat,
Malgalat, Sarathin; em latim Gaspar, Baltazar, Melquior. A palavra mago tem
três significações: "enganador" "feiticeiro" e
"sábio". Alguns pretendem que esses reis foram chamados magos, isto
é, enganadores, por terem enganado Herodes, não voltando até ele. Está dito no
Evangelho, sobre Herodes: "Vendo que tinha sido enganado pelos magos
etc." </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(Mateus 2,16)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Mago também quer dizer feiticeiro. Os feiticeiros do faraó
eram chamados magos, e Crisóstomo diz que daí vem o nome deles. De acordo com
esse autor, seriam feiticeiros a quem o Senhor quis converter revelando seu
nascimento, e com isso dar aos pecadores a esperança do perdão. Mago também
quer dizer sábio, pois em hebreu corresponde a "escriba", em grego, a
"filósofo", em latim, a "sábio" São portanto chamados de
magos pela Escritura para indicar que eram sábios, donos de grande sabedoria. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esses três sábios reis foram a Jerusalém com um grande séquito.
Mas por que os magos foram a Jerusalém, se o Senhor não nasceu ali? Remígio dá
quatro razões para isso. A primeira é que os magos souberam a época do
nascimento de Cristo, mas não o lugar. Ora, como Jerusalém era uma cidade de
rei e de sumo sacerdote, pensaram que uma criança tão distinta não devia nascer
em outro lugar. A segunda é que mesmo que o nascimento não tivesse ocorrido
ali, naquela cidade de muitos escribas e doutores na Lei eles poderiam melhor se
informar a respeito. A terceira é que os judeus ficariam sem desculpa, pois
eles teriam podido dizer: "Sabemos o lugar do nascimento, mas ignoramos o
tempo, e é por isso que não acreditamos" Ora, os magos indicaram aos
judeus o tempo, e os judeus indicaram o lugar aos magos. A quarta é para que a
diligência dos magos se tornasse a condenação da indolência dos judeus, porque
os magos acreditaram a partir de uma só profecia, enquanto os judeus
recusaram-se a crer em várias. Os magos buscaram um rei estrangeiro, os judeus
não procuraram o deles próprio. Uns vieram de longe, os outros permaneceram
inertes no local.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os magos foram reis e sucessores de Balaão. Foram a
Jerusalém ao ver a estrela, seguindo a profecia de seu pai: "Uma estrela
se erguerá sobre Jacó e um homem sairá de Israel" </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(Números 24,17)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. Outro motivo de sua ida
é dado por Crisóstomo em seu comentário sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateus</i>:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 35.45pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Certos autores concordam que alguns astrólogos escolheram
doze entre eles para observar o céu, e se um viesse a morrer, seu filho ou um
de seus próximos o substituiria. Todos os anos, em diferentes meses, os doze
subiam na montanha da Vitória e lá permaneciam três dias, fazendo abluções e
pedindo a Deus que lhes mostrasse a estrela predita por Balaão. Certa vez, no
dia do nascimento do Senhor, eles estavam na montanha quando apareceu uma
estrela com a forma de um magnífico menino, sobre cuja cabeça brilhava uma
cruz, e que disse aos magos: "Apressem-se em ir à terra de Judá, onde
encontrarão o rei recém-nascido que vocês buscam"<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eles puseram-se imediatamente a caminho. Mas como, em tão
pouco tempo, apenas treze dias, foi possível percorrer tão longo caminho, isto
é, do Oriente até Jerusalém, que se diz estar no centro do mundo? Segundo
Remígio, foi o Menino que eles buscavam que os levou assim depressa. Ou então
podemos crer, com Jerônimo, que foram montados em dromedários, animais muito
velozes que fazem em um dia o caminho que um cavalo leva três para percorrer.
Por isso é chamado dromedário, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dromos</i>,
"corrida", e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ares</i>,
"força" Chegando a Jerusalém, perguntaram onde estava aquele que
nascera rei dos judeus. Não perguntaram se nascera, e sim onde nascera. E
quando alguém indagou: "Como sabem que esse rei nasceu?", eles
responderam: "Vimos sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo" Essa
resposta quer dizer duas coisas: "Nós, que vivemos no Oriente, vimos a
estrela que indica seu nascimento pousada sobre a Judéia", ou então:
"Estando em nosso país, vimos sua estrela no Oriente" Com essas
palavras, como diz Remígio, eles reconheceram que o Menino era um verdadeiro
homem, um verdadeiro rei e um verdadeiro Deus. Um verdadeiro homem, quando
disseram: "Onde está aquele que nasceu?" Um verdadeiro rei, ao
acrescentarem: "Rei dos judeus" Um verdadeiro Deus, ao manifestarem:
"Viemos adorá-lo", pois todos concordavam que só Deus deve ser
adorado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mas ao saber disso, Herodes ficou inquieto, e Jerusalém
inteira com ele. O rei ficou inquieto por três motivos. Primeiro, por medo de
que os judeus recebessem como seu rei esse recém-nascido e expulsassem a ele, Herodes,
como estrangeiro. O que fez Crisóstomo dizer: "Assim como um ramo situado
no alto de uma árvore é agitado por uma leve brisa, também os homens elevados
ao ápice da dignidade são atormentados pelo mais leve rumor" Segundo, por
medo de ser incriminado pelos romanos se alguém fosse chamado rei sem ter sido
instituído por Augusto. Os romanos tinham ordenado que nenhum deus ou rei fosse
reconhecido sem ordem ou permissão deles. Terceiro, porque, diz Gregório, tendo
nascido o rei do Céu, o rei da terra ficou alvoroçado já que a grandeza
terrestre é diminuída quando a grandeza celeste é revelada. Toda Jerusalém
ficou inquieta com ele por três razões. Primeira, porque os ímpios não poderiam
se rejubilar com a vinda do Justo. Segunda, para, mostrando-se inquieta, adular
o rei inquieto. Terceira, porque assim como o choque do vento agita as águas,
se os reis se batem o povo fica alvoroçado, por temer ser envolvido na luta
entre ambos. Essa foi a razão dada por Crisóstomo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikwNQI63MuOSggW5l5sqIBTFHeHFiph9o8pv-19pFNqY2wA-pbclqFhDsjSIm-dUsa6cc5MtbQlHPURrhsoqKJ6ujJypW5GFReTbN9YWvnmf_aWf9Q-J-2Vld-Bv1CGjJHr4Hl3r0-5ik/s1600/Massacre%252CHM3027..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikwNQI63MuOSggW5l5sqIBTFHeHFiph9o8pv-19pFNqY2wA-pbclqFhDsjSIm-dUsa6cc5MtbQlHPURrhsoqKJ6ujJypW5GFReTbN9YWvnmf_aWf9Q-J-2Vld-Bv1CGjJHr4Hl3r0-5ik/s320/Massacre%252CHM3027..jpg" title="Massacre dos inocentes, Ms. HM 3027, fol.11v, séc. XIII. The Huntington Library, San Marino, Califórnia, EUA." width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Então Herodes convocou todos os sacerdotes e todos os
escribas para perguntar onde nasceria o Cristo. </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Qu</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ando soube que seria em Belém de Judá, chamou os magos em
segredo e informou-se com eles do instante em que a estrela tinha aparecido,
pedindo-lhes que depois de encontrarem o menino voltassem para lhe dizer,
fingindo querer adorar aquele que desejava matar. Notemos que assim que os
magos entraram em Jerusalém, a estrela parou de conduzi-los, e isso por três
razões. A primeira, para que fossem forçados a indagar sobre o lugar de
nascimento do Cristo, verificando então que esse nascimento estava pressagiado
não somente pela estrela, mas também por várias profecias. A segunda, porque ao
terem buscado o auxílio dos homens, mereceram ficar sem o auxílio divino. A
terceira, porque de acordo com o apóstolo os sinais foram dados aos infiéis e a
profecia aos fiéis: sendo pagãos, os magos foram guiados por um sinal, a
estrela, que deixou de lhes aparecer quando passaram a estar entre os judeus,
que eram fiéis. Essas três razões foram dadas pela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">GLOSA</i> </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(compilação feita em
Paris em meados do século XII, reunindo comentários bíblicos antigos e
contemporâneos)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Depois que saíram de Jerusalém, a estrela voltou a guiá-los
até o lugar em que estava o menino. Sobre a natureza dessa estrela há três
opiniões, explicadas por Remígio. Alguns sustentam que era o Espírito Santo,
que assim como desceria mais tarde sobre o Senhor, depois do seu batismo, sob a
forma de uma pomba, apareceu aos magos sob a forma de uma estrela. Outros
dizem, com Crisóstomo, que a estrela era o anjo que apareceu aos pastores para
anunciar o nascimento. Como estes eram judeus, então racionais, o anjo apareceu
sob forma racional, mas para os gentios, portanto irracionais, assumiu forma
irracional. Outros ainda, e essa é a opinião mais verossímil, garantem que foi
uma estrela recém-criada, que após cumprir sua missão voltou a seu estado
primitivo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Essa estrela, segundo Fulgêncio </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(esse discípulo de Santo Agostinho foi bispo de Ruspe, no
Norte da África, onde faleceu em 53. Suas obras dedicaram-se a defender a
ortodoxia contra as heresias do arianismo e do semipelagianismo)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, diferia das demais de três maneiras. Em localização,
porque não estava no firmamento, mas suspensa num espaço aéreo próximo da
terra. Em brilho, porque era obviamente mais fulgurante do que as outras, já
que o sol não era capaz de ofuscá-la, sendo visível em pleno meio-dia. Em
movimento, que não era circular mas progressivo, indo à frente dos magos, como
um guia. A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Glosa</i> comenta as palavras
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateus</i>, 2: "Esta estrela do
nascimento do Senhor etc.", acrescentando três outras diferenças.
Primeira, ela diferia em sua origem, já que as outras haviam sido criadas no
começo do mundo e esta acabava de ser criada. Segunda, em sua destinação, pois
as outras tinham sido feitas para indicar tempos e estações, como está dito no
capítulo primeiro do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gênesis</i>, e esta
para mostrar o caminho aos magos. Terceira, em sua duração, já que as outras
são perpétuas, e esta voltou a seu estado primitivo após cumprir sua missão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ao verem de novo a estrela, os magos sentiram enorme
alegria. Notemos que a estrela vista pelos magos é quíntupla, é estrela
material, estrela espiritual, estrela intelectual, estrela racional e estrela
suprasubstancial. A primeira, material, eles viram no Oriente. A segunda,
espiritual, que é a fé, eles viram em seu coração, porque se os raios dessa
estrela não tivessem atingido seu coração nunca teriam conseguido ver a
primeira estrela. Eles tiveram fé na humanidade do Salvador quando disseram:
"Onde está aquele que nasceu?" Tiveram fé em sua dignidade real
quando disseram: "Rei dos judeus" Tiveram fé em sua divindade quando
disseram: "Viemos adorá-lo". A terceira, a estrela intelectual, que é
o anjo, eles viram durante o sono, quando foram avisados por ele para não
voltarem para junto de Herodes. Mas, de acordo com certa glosa, não foi um
anjo, e sim o próprio Senhor que lhes apareceu. A quarta estrela, racional, fo
i a Santa Virgem, que viram no estábulo. A quinta, supra-substancial, foi
Cristo, que viram no presépio. A aparição dessas duas últimas estrelas está
referida na Escritura quando diz: "Entrando na casa, encontraram o menino
com Maria, sua mãe etc." </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(Mateus 2,1 1)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cada uma dessas realidades é chamada estrela. A primeira
pelos Salmos: "A lua e as estrelas que você criou". A segunda pelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eclesiastes</i>, 43: "A beleza do Céu,
isto é, do homem celeste, é o brilho das estrelas, isto é, das virtudes".
A terceira por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baruch</i>, 3: "As
estrelas difundiram sua luz e alegraram-se". A quarta pela liturgia:
"Salve, estrela do mar". A quinta pelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipse</i>, último capítulo: "Sou o rebento e o filho de Davi,
a estrela brilhante, a estrela da manhã". Ao verem a primeira e a segunda,
os magos alegraram-se; ao verem a terceira, rejubilaram-se; ao verem a quarta,
rejubilaram-se com grande alegria; ao verem a quinta, rejubilaram- se com
enorme alegria. Ou, como diz a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Glosa</i>:
"Rejubila-se com alegria aquele que se rejubila em Deus, que é a
verdadeira alegria", e acrescenta: "grande, porque nada é maior que
Ele", e "muito grande, porque podemos nos rejubilar com uma alegria
mais ou menos grande" ou então, pelo exagero dessas expressões o
evangelista quis mostrar que os homens rejubilam-se mais com as coisas perdidas
que voltaram a encontrar do que com as que sempre possuíram.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Depois de terem entrado na humilde morada e encontrado a
criança com a mãe, os magos ajoelharam-se e cada um ofereceu presentes: ouro, incenso
e mirra. Agostinho exclama sobre isso: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 35.45pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ó infância extraordinária, à qual os astros estão
submetidos. Que grandeza! Que glória imensa n'Aquele diante de cujos cueiros os
anjos prosternam-se, os astros assistem, os reis tremem e os sábios põem-se de joelhos!
Ó bem-aventurada choupana, trono de Deus fora do Céu, iluminado não por um
candeeiro, mas por uma estrela! Ó celeste palácio em que habita não um rei
coberto de pedrarias, mas Deus encarnado, que tem por leito delicado uma dura
manjedoura, por cobertura dourada um teto de palha escuro, decorado por uma
estrela! Quando olho aqueles cueiros fico encantado, e olho para os Céus;
quando vejo o presépio com um mendigo mais brilhante que os astros, fico
inflamado.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje9JjAvnA2lWxoqbRIXAaqTy4DS85Slm_FsHVUYPHCjdwGu7ahm0FooSDwJLmMFdALL9CvWS4HELGQlJ4dKkFHBLsq-bpB_nbfxtg-9maTNut4qGnLEJSNRPa3e88bztDubxstGK1a2wA/s1600/Anuncia%25C3%25A7%25C3%25A3o%252CHM3027..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje9JjAvnA2lWxoqbRIXAaqTy4DS85Slm_FsHVUYPHCjdwGu7ahm0FooSDwJLmMFdALL9CvWS4HELGQlJ4dKkFHBLsq-bpB_nbfxtg-9maTNut4qGnLEJSNRPa3e88bztDubxstGK1a2wA/s320/Anuncia%25C3%25A7%25C3%25A3o%252CHM3027..jpg" title="Anunciação, Ms. HM 3027, fol.41v, séc. XIII. The Huntington Library, San Marino, Califórnia, EUA." width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Diz Bernardo: "Que fazem, magos, que fazem, adorando
uma criança de peito num vil estábulo? Será ele um Deus? Que fazem ao lhe ofertarem
ouro? Será um rei? Onde está, então, seu salão régio, seu trono, sua corte?
Será que a corte é o estábulo, o trono a manjedoura, os cortesãos José e Maria?
Os magos pareceram insensatos, para serem sábios".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eis o que diz a esse respeito Hilário no segundo livro de
seu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre a Tríndade</i>: "Uma
virgem pare, mas aquele que é parido vem de Deus. Ao mesmo tempo ouvem-se os
vagidos do menino e a louvação dos anjos. Enquanto humano suja os cueiros,
enquanto Deus é adorado. A dignidade do poder não fica diminuída, pois a
humildade da carne é exaltada. No Cristo menino encontramos humildade e
enfermidade, mas também sublimidade e grandeza divinas" Comentando a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epístola aos hebreus</i>, diz Jerônimo:
"Olhe o berço de Cristo e verá o Céu; perceberá um menino chorando numa
manjedoura, mas ao mesmo tempo ouvirá os cânticos dos anjos. Herodes o
persegue, mas os magos o adoram; os fariseus não o conhecem, mas a estrela o
proclama; Ele é batizado por um inferior, mas das alturas ressoa a voz de Deus;
Ele é imerso na água, mas desce sobre Ele a pomba, isto é, o Espírito Santo sob
forma de pomba".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Podemos apontar várias razões para os presentes ofertados
pelos magos. Primeira, diz Remígio, era uma tradição antiga que ninguém se
aproximava de Deus ou de um rei de mãos vazias. Os persas e os caldeus tinham o
costume de oferecer presentes a tais personagens, e os magos, como está dito na
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">HISTÓRIA ESCOLÁSTICA </i></span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(obra na qual Pedro Comestor (c.1140 - c. 1179) comenta toda
a história santa. estabelecendo relações entre ela e a história profana)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, vinham dos confins da Pérsia e da Caldéia, onde corre o
rio de Sabá, por isso seu país era conhecido por Sabéia. Segunda, diz Bernardo:
"Eles ofereceram ouro à bem-aventurada Virgem para aliviar sua miséria,
incenso para afastar a fe ti dez do estábulo, mirra para fortalecer os membros
do menino e para expulsar insetos hediondos" Terceira, porque ouro paga
tributos, incenso serve para sacrifícios e mirra para sepultar os mortos.
Assim, com esses três presentes reconheceram em Cristo o poder real, a
majestade divina e a mortalidade humana. Quarta, porque ouro significa amor,
incenso prece, mirra mortificação da carne, e devemos oferecer as três coisas a
Cristo. Quinto, porque esses três presentes indicavam três qualidades de
Cristo: divindade preciosíssima, alma devotadíssima, carne íntegra e
incorruptível.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFYBU_2NoTCqnp2Z7KZuNQ2_a5TnF5lxAlx8rVQ1lKlAz7ejy-bjg06NGyyTRayjKU7kC1HYSNfRSIiRm5NwD8FO11son1OFsDdZlAo_iODuGfsrxjjmvLsmp8JSUBO5vEVFbWxXwnWCg/s1600/Natividade%252CHM3027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFYBU_2NoTCqnp2Z7KZuNQ2_a5TnF5lxAlx8rVQ1lKlAz7ejy-bjg06NGyyTRayjKU7kC1HYSNfRSIiRm5NwD8FO11son1OFsDdZlAo_iODuGfsrxjjmvLsmp8JSUBO5vEVFbWxXwnWCg/s320/Natividade%252CHM3027.jpg" title="Natividade, Ms. HM 3027, fol.6v, séc. XIII. The Huntington Library, San Marino, Califórnia, EUA." width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">As oferendas também estavam preditas pelas três coisas
guardadas na Arca da Aliança. A vara que floresceu representava a carne de
Cristo ressuscitada, conforme está nos Salmos: "Minha carne refloresceu
etc.". As tábuas em que estavam gravados os mandamentos significavam a
alma em que estão escondidos todos os tesouros da ciência e da sabedoria de
Deus. O maná indicava sua divindade, que tem todo sabor e toda suavidade. Por
ouro, que é o mais precioso dos metais, entende-se a divindade preciosíssima;
por incenso, a alma devotadíssima, porque incenso significa devoção e, de
acordo com os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salmos</i>, prece ("Que
minha prece se eleve como incenso"); por mirra, que é um preservativo da
corrupção, a carne que não foi corrompida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Avisados em sonho para não voltarem a Herodes, os magos
regressaram a seu país por outro caminho. Eis, portanto, a história dos magos:
vieram sob a direção da estrela; foram instruídos por homens, melhor dizendo,
por profetas; retornaram guiados por um anjo e morreram no Senhor. Seus corpos
repousavam em Milão, numa igreja que é agora da Ordem dos Irmãos Pregadores,
mas foram depois levados a Colônia. Anteriormente esses corpos tinham sido
trasladados para Constantinopla por Helena, mãe de Constantino, depois foram
transferidos para Milão pelo santo bispo Eustórgio, por fim o imperador
Henrique transportou-os de Milão para Colônia, às margens do Reno, onde são
objeto da devoção e da reverência do povo. </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">(Escrevendo cerca de cem
anos depois desses fatos, Jacopo engana-se quanto à sua cronologia. Na verdade,
as relíquias dos Reis Magos foram transferidas de Milão para Colônia pelo
arcebispo Reinaldo de Dassel. chanceler do imperador Frederico Barba Ruiva. em
junho e julho de 1164, provavelmente como punição pela insubordinação daquela
cidade italiana ao poder imperial)</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Notas e</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências
Bibliográficas</b>:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">1.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Palavra utilizada para referir-se
à área do conhecimento que tem os santos e sua veneração por objetos, podendo
ser dividida em duas categorias: a hagiografia prática (a produção das
narrativas em si) e a hagiografia crítica (o estudo científico da primeira). </span><span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">Cf. DELEHAYE, Hippolyte. Hagiography.
In: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Catholic Encyclopedia</i>. Vol.
7. Nova Iorque: Robert Appleton Company, 1910. </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">Disponível em:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>http://www.newadvent.org/cathen/07106b.htm.
Acesso em: 27/08/16.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">2.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> O título original do
texto é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legendae sanctorum, vulgo
historia lombardica dicta</i>, e ficou conhecido como Legenda áurea, isto é, um
conjunto de textos de grande valor, como observou o medievalista Hilário Franco
Júnior: “(...) (legenda, literalmente "aquilo que deve ser lido",
também tinha o sentido de "leitura da vida de santos") de grande
valor (daí áurea, "de ouro"). Cf. Apresentação In: VARAZZE, Jacopo
de. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legenda áurea: vidas de santos</i>.
4. re. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, p. 12.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">3.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Ibidem, p. 11-12.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">4.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Cf. VORÁGINE, Jacobo de
La. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El libro de la navidad</i>. Madrid:
Ediciones Encuentro, 2003, p. 5. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">5.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> BACHET, Jérôme. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Civilização feudal: do ano 1000 à
colonização da América</i>. São Paulo: Globo, 2006, p. 220.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">6.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> VORÁGINE, Op. cit. p. 5.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">7.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> BACHET, Op. cit. p. 221.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">8.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> PAIS, Marco Antonio de Oliveira.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O despertar da Europa: a Baixa Idade
Média</i>. 13. ed. São Paulo: Atual, 2004, p. 56.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">9.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Para a história da
transladação das relíquias dos três magos da cidade de Milão à cidade de
Colônia em meados do século XII, Cf. FÉLIX, Madeleine. De Milão a Colônia. In: </span><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">PESSOA, J. M.; FÉLIX, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As
Viagens dos Reis Magos</i>. Goiânia: Editora da UCG, 2007, p. 69-110.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">10.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Para os documentos contendo
as concessões de Inocêncio IV, Cf. WEBB, Diana. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">Pilgrims and
Pilgrimage in the Medieval West</span></i><span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">.
Londres: I.B. Tauris, 2001, p. 74-75.<o:p></o:p></span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">11.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> Cf. VARAZZE, Jacopo de. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legenda áurea: vidas de santos</i>. 4. re. São Paulo: Companhia das
Letras, 2011, p. 149-156. O autor também fez pequenas menções aos magos em
outros capítulos: batismo dos magos pelo apóstolo Tomé (ibidem p. 88); a
manifestação da estrela aos magos, a ida à Jerusalém, a conversa com Herodes e
sua jornada de volta por outro caminho (ibidem, p. 121-122); visita de Santa
Paula aos locais santos, incluindo o lugar em que os magos adoraram Jesus
(ibidem, p. 210); sobre o ouro presenteado pelos magos que teria sido dado aos
pobres pela Virgem Maria (ibidem, p. 247).</span>Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-4236350145576710522016-08-26T18:02:00.002-07:002016-08-27T10:50:04.473-07:00El misterio de Melchor, Gaspar y Baltasar<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os Reis Magos são algumas
das personagens mais cativantes que se conhece, mas, dos quais, realmente se
têm poucas certezas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Uma história universal
que navega entre a fantasia e o mito, entre o popular e o sagrado – pois
aparecem apenas nos Evangelhos - e que parece ter um fundamento científico.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Este documentário aborda a
realidade e a lenda dos Reis Magos, respeitando o mistério e propondo, ao mesmo
tempo, um atrativo jogo visual e um olhar contemporâneo. Como se construiu esse
mito? De onde veio? Que simbologia encerra? A que respondem os famosos
presentes dos três magos, se é que eram três, e monarcas de algum reino e verdadeiramente
magos...? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb0hO9uuO0vhrCQiOjXAwelhyphenhyphenYSvAR8FDOn7eozr_vKdPmZ8xPVw9sNriASf7sBkk39rSsHadzl0bJu_NFNlToR9j1Njwv3WtRRhoJ661o2eEGcT1yFYlXaC8yH49qJEfy60xDKd8AhMw/s1600/Cartel+reducido.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb0hO9uuO0vhrCQiOjXAwelhyphenhyphenYSvAR8FDOn7eozr_vKdPmZ8xPVw9sNriASf7sBkk39rSsHadzl0bJu_NFNlToR9j1Njwv3WtRRhoJ661o2eEGcT1yFYlXaC8yH49qJEfy60xDKd8AhMw/s320/Cartel+reducido.jpg" title="El misterio de Melchor, Gaspar y Baltasar (Pôster)." width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span> </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para entendê-lo, "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Misterio Melchor, Gaspar y Baltasar</i>"
propõe uma investigação e uma viagem, seguindo àquela dos próprios magos (e fazendo
entrevistas com os sábios de hoje: historiadores, astrônomos, teólogos,
especialistas), mas, também, através da História da Arte.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sete quadros da pintura
clássica<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>1</sup></b> foram criados
com atores, cenários, vestuário e luzes, para nos introduzir virtualmente
neles, descobrir seus segredos e desvelar, na medida do possível, seu mistério.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Um documentário de
qualidade dirigido a um público universal, com um tratamento dinâmico, que estreou
no Natal de 2008 como uma "noite temática" da rede franco-alemã ARTE,
de vários canais de prestígio em toda Europa, além das redes autônomas espanholas
FORTA e Canal de Historia<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>2</sup></b>.</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dentre os estudiosos do
tema que foram entrevistados, destaco especialmente três: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Franco Cardini</b>, historiador, medievalista e professor de História do
Instituto Italiano de Ciências Humanas, autor do livro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los reyes magos. Historia y leyenda</i>”, Península, 2001<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>3</sup></b>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madeleine Félix</b>, historiadora da arte e religião, uma das mais
importantes pesquisadoras do tema e autora de obras como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Livre des Rois Mages</i>”, Desclée de Brouwer, 2000 e “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">As viagens dos Reis Magos</i>, Editora da
UCG, 2007<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>4</sup></b>, em coautoria
com o teólogo e antropólogo brasileiro Jadir de Moraes Pessoa, da UCG; e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mark Kidger</b>, astrofísico e pesquisador
no Instituto de Astrofísica das Ilhas Canárias, autor do livro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The star of Bethlehem: an astronomer’s view</i>”,
Princeton University Press, 1999<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>5</sup></b>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/j5cZsMZ2Gkk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/j5cZsMZ2Gkk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Ficha Técnica</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">:<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span></span></div>
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Título da Série: El misterio Melchor, Gaspar y Baltasar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Data de Lançamento: Dezembro de 2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Produção: Les Films Figures Libres & MLK Producciones <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Distribuição: Arte (2008) (France) (TV), Canal Sur Televisión (2008) e
Canal de Historia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Direção: Stéphane Bégoin </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Roteiro: Stéphane Bégoin e Sonia Páramo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Duração: 52 minutos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Idioma: Espanhol<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">
</span><span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Download: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">144,5 MB</b> -</span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.4shared.com/rar/-YOGeBdfba/El_misterio_Melchor_Gaspar_y_B.html" target="_blank">http://www.4shared.com/rar/-YOGeBdfba/El_misterio_Melchor_Gaspar_y_B.html<o:p></o:p></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Notas e</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências
Bibliográficas</b>:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">1.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;"> As obras escolhidas
foram: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">I. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anjos seguindo os Magos</i>, Gustave Moreau, séc. XIX. Museu Gustave
Moreau, Paris, França;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">II. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Entrevista dos Reis Magos com Herodes</i>, Matteo di Giovanni, c. 1490.
Palácio californiano da Legião de Honra, Museu de Belas Artes de São Francisco,
EUA;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">III. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A adoração dos magos</i>, El Greco, 1568. Museo Lázaro Galdiano,
Madrid;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">IV. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adoração dos magos</i>, Andrea Mantegna, 1495-1505. </span><span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">Museu Getty, Brentwood, Califórnia, EUA;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">V. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O sonho dos magos</i>, capitel da Catedral de São Lázaro de Autun,
século XII. Autun, França;<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt;">VI. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O massacre dos santos inocentes</i>, León Cogniet, 1824. Museu de Belas
Artes, Rennes, França.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">VII. Retorno de barco pelo porto de Tarso, <span style="color: #404040; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">mosaico da cúpula do Batistério de Florença, séc. XIII.
Florença, Itália.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Traduzido de: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una historia fascinante, un documental único</i>. Misterio Reyes Magos,
2012. Disponível em: http://misterioreyesmagos.blogspot.com.br. Acesso em:
26/08/16.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">3.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Para uma entrevista do autor quando
da conferência realizada entre 15 e 16 Dez. 2010 na Casa Árabe, Madrid, Espanha
e em Sevilha Cf. A. M. (Dir.). Reyes Magos de Oriente. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hola News</i>, 2011. Disponível em: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=xnIYgX5MGmY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=xnIYgX5MGmY</a>.
Acesso em: 26/08/16.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">4.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Cf. </span><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">PESSOA, J.
M.; FÉLIX, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As Viagens dos Reis Magos</i>.
Goiânia: Editora da UCG, 2007 – obra importantíssima para o estudo dos magos,
que já foi resenhada e comentada por nós num outro <a href="http://peregrinosdaestrela.blogspot.com.br/2010/12/as-viagens-dos-reis-magos-comentarios-e.html">post</a>. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">5.</span></b><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> PÁRAMO,
S.; BÉGOIN, S. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Mystery of Melcher,
Casper and Balthazar. </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Script</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. Misterio Reyes Magos, 2012, p.2.
Disponível em: http://ciudadpurpura.googlepages.com/MAGI-script.pdf. Acesso em:
26/08/16.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-29270925125694590302016-08-21T13:38:00.000-07:002016-08-21T14:30:13.034-07:00Marco Polo e os Três Reis Magos: um relato do século XIII<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando pronunciamos o nome de Marco Polo as
primeiras imagens que surgem em nossa mente são</span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> as de um viajante
aventureiro da época das grandes navegações, que conheceu muitos mares, terras
longínquas, governantes poderosos e povos exóticos... todavia, contrariando o
censo comum, tais representações do imaginário coletivo estão parcialmente
corretas. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pouquíssimo se sabe sobre sua vida. De fato sua existência histórica é
questionada pelos estudiosos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>1</sup></b>.
Italiano, talvez nascido em Veneza, ele teria se engajado numa longa aventura
rumo ao Oriente durante o século XIII (antes da era das “Grandes Navegações”),
ao lado de seu pai e de um tio, e as experiências vividas por Polo teriam sido
tamanhas que acabaram sendo registradas no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Livro
das maravilhas</i> ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A descrição do
mundo</i>, escrito pela primeira vez no século XIV, obra que se tornou um
verdadeiro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">best-seller</i> em sua época,
“fato testemunhado pela quantidade considerável de manuscritos que se conservaram
até nossos dias”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>2</sup></b>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nas várias versões conhecidas dos escritos de Polo, há sobretudo duas
passagens que nos interessam por sua temática: os miraculosos eventos ocorridos
quando da visita dos três magos a Jesus e o famoso Preste João<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>3</sup></b>, que seria um rei cristão e
descendente direto dos magos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>4</sup></b>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Transcrevemos a seguir na íntegra a parte do relato documental que narra a
visita dos magos, localizado nos capítulos 31 e 32 do Livro Primeiro de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Livro das Maravilhas</i>”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>5</sup></b>: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“31. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Pérsia – Os
Três Reis Magos<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A Pérsia era noutros tempos uma grande província, nobre e
importante, mas os tártaros destruíram tudo. Na Pérsia encontra-se a cidade de
Sava [talvez a atual cidade de Saveh, a cem quilômetros a Sudoeste de Teerã] e
dali partiram os três Reis Magos, quando vieram adorar a Jesus cristo. Nesta
cidade estão eles sepultados em três magníficos túmulos; encima-os uma tabuleta
de pedra, muito bem lavrada. Estes túmulos encontram-se lado a lado; os corpos
dos Reis Magos estão intactos, bem com as barbas e cabelo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>6</sup></b>. </span><br />
<br />
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfRetjSVQbQI5vuSzBNJZH_OmGz1VBz-CmdMGjPuDRG9-vz_nBwpdD6f3_8Um7qUYlZHIkvESq9SLeZmw1bnTGEAMCOz5LP8L5HwRhyphenhyphenU0DknSRmtGZPWHOkV1UFGuJKz_DgM_-R9hci0/s1600/Marco_Polo_01-7d3cb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfRetjSVQbQI5vuSzBNJZH_OmGz1VBz-CmdMGjPuDRG9-vz_nBwpdD6f3_8Um7qUYlZHIkvESq9SLeZmw1bnTGEAMCOz5LP8L5HwRhyphenhyphenU0DknSRmtGZPWHOkV1UFGuJKz_DgM_-R9hci0/s320/Marco_Polo_01-7d3cb.jpg" title="Figura 1 - Os magos abandonan a cidade de Sabá. Il Libro delle Meraviglie, Ms.fr.2810, fol.11. Paris, Bibliotèque Nationale." width="320" /></a></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Um chama-se Baltazar, o outro Gaspar e o terceiro Belchior.
Misser Marco fez um interrogatório a várias pessoas sobre os três Reis Magos e
nada soube acerca de estes três reis, a não ser que eram na verdade reis e que
estavam ali sepultados desde a mais remota antiguidade. Mas eu vou contar-vos o
que ele averiguou mais tarde sobre este assunto:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Um pouco mais distante, a três dias de viagem, encontra-se
um alcáçar chamado Gasalaca [o nome seria Kala-i Atachparastan=Castelo dos
Adoradores do Fogo, mas o lugar não está determinado. Segundo indicação dada no
capítulo seguinte, deveria situar-se perto de Kashan], isto é, castelo, Castelo
dos Adoradores do Fogo. Isto corresponde à verdade, pois estes homens adoram o
fogo; e vou dize-vos por que é que o adoram as gentes desse castelo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Conta-se que, na antiguidade, três reis desta região
partiram para adorar a um profeta que acabava de nascer e levaram-lhe
presentes: ouro, incenso e mirra, para saberem se esse profeta era Deus, se era
rei da terra ou mago. E comentavam que, se pegasse o ouro, seria um rei
terreno, e se pegasse o incenso, seria um deus, e se pegasse a mirra, então
seria um mago.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Chegando ao local onde havia nascido o Menino, o mais novo
daqueles reis saiu da caravana e foi sozinho vê-lo, e verificou que era
parecido consigo próprio, pois tinha a sua idade e estava vestido como ele;
ficou assombrado o Rei Mago.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Logo a seguir foi o segundo Rei Mago, que era de meia-idade,
e certificou-se do mesmo; aumentava a surpresa deles.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Finalmente foi o terceiro rei, que era o mais velho dos
três, e sucedeu-lhe aquilo que tinha sucedido aos outros. Ficaram muito
pensativos. Quando se reuniram, contaram uns aos outros o que tinham visto e
maravilharam-se todos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Decidiram, então, ir os três ao mesmo tempo, encontrando o
Menino do tamanho e com a idade que lhe correspondia (pois não tinha mais do
que três dias). Prostraram-se diante dele, oferecendo-lhe o ouro, o incenso e a
mirra. O Menino aceitou tudo aquilo e em troca ofereceu-lhes um cofrezinho
fechado. Os Reis Magos voltaram aos respectivos países. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">32. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ainda os Reis
Magos</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Após terem
cavalgado durante algum tempo, os três reis disseram entre si que queriam ver o
que o Menino lhes havia dado. Abrindo o cofrezinho observaram que só tinha
dentro uma pedra; surpreendidos, perguntaram o que significaria aquilo. Pois
que, tendo o Menino aceitado as três oferendas, compreendido estava que era
Deus, rei terrestre e mago; e deveria haver um sentido oculto naquilo tudo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com efeito,
o Menino deu aos três reis a pedra com0 a dizer-lhes que fossem firmes e
constantes em sua fé. Os três reis pegaram nela e foram deitá-la a um poço,
ignorando ainda o seu significado; e quando a pedra caiu ao poço, um fogo
ardente baixou do céu, penetrando no poço.</span><br />
<br />
<span style="color: #404040; font-family: "georgia";"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsr5yTfgrb37QlRgziQwMJshr-5UF-czdfI4vnC4nOhMYMR0UWJ6tXYgpIqXm1LevX4gq8S85zFRpzKJkfEnOJigioVAdWML1UFPquzskJ2jUooNJdh2BilrpxmNIqEIRS0X5Vb2EVf9w/s1600/Marco_Polo_02-2fb96.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsr5yTfgrb37QlRgziQwMJshr-5UF-czdfI4vnC4nOhMYMR0UWJ6tXYgpIqXm1LevX4gq8S85zFRpzKJkfEnOJigioVAdWML1UFPquzskJ2jUooNJdh2BilrpxmNIqEIRS0X5Vb2EVf9w/s320/Marco_Polo_02-2fb96.jpg" title="Figura 2 - Os magos adoram o fogo. Il Libro delle Meraviglie, Ms.fr.2810, fol.12. Paris, Bibliotèque Nationale." width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vendo isto
os reis ficaram estupefatos e arrependeram-se de terem atirado fora a pedra,
pois que era um talismã. Apanharam o fogo que saía do poço, para levá-lo até os
respectivos países e pô-lo num magnífico e riquíssimo templo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Desde então, esse fogo continua a arder e todos o adoram
como se fora um deus. E os sacrifícios e holocaustos que oferecem são todos com
esse fogo sagrado; nunca vão buscar outro fogo que não seja esse, tão
maravilhoso, andando léguas e léguas para apanhá-lo quando ele se acaba, isto
pelas razões que conheceis. São numerosas as pessoas que adoram este fogo
naquela região.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tudo isto foi contado ao meu senhor Marco e também lhe foi
dito que, dos três Reis Magos, um era de Sava, outro de Ava [Aveh, a uns 20
quilômetros ao sul de Saveh] e o terceiro de Gasalaca<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>7</sup></b>. E agora, que vos contei esta história, citarei outras
cidades da Pérsia, falando dos seus costumes e gente.” <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Notas,</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências
Bibliográficas e Filmográficas</b>:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">1.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> MOLE, Ben. (Dir.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arquivos confidenciais. </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Marco Polo</span></i><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. (24 min.) Parthenon Entertainment para o National Geographic Channel,
2011.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> BROSSE, Jacques. As fantásticas (e
verdadeiras) aventuras de Marco Polo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">História
Viva</i>, São Paulo, n.29, mar.2006. Disponível em:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<u><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/as_fantasticas__e_verdadeiras__aventuras_de_marco_polo_imprimir.html</span></u><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">3.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Cf. COSTA, Ricardo da. Por uma geografia mitológica: a
lenda medieval do Preste João, sua permanência, transferência e “morte”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">História 9</i>. Revista do Departamento de
História da UFES. Vitória: EDUFES, 2001, p. 53-64. Disponível em: <u>http://www.ricardocosta.com/textos/preste.htm</u>
.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">4.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Ibidem, p.57. É válido observar que as origens do lendário
Preste João (Padre João), governante de um maravilhoso reino nalgum ponto das “Índias”,
se encontram no século XII na época das Cruzadas, mais especificamente numa
carta atribuída ao bispo e cronista alemão Otto de Freising (1114-1158). O
reino dele é descrito como uma terra de delícias, de riquezas, povoada por
seres fantásticos e humanos muito virtuosos, lugar onde a pobreza e a guerra
não existiam, cf. COSTA, </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">op. cit., p. 54-56. No século XII, as narrativas que tratavam das batalhas
entre as forças militares do Preste e as terríveis hordas muçulmanas certamente
inspiraram os reinos cristãos da Europa. Essa ligação dos reis magos com as
cruzadas representou uma importante mudança na imagem dos magos, numa época em
que os contatos entre Ocidente e Oriente eram retomados de diversas formas –
fosse através da guerra, da religião, da economia ou da política. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Crusading Magi</i> In: TREXLER, Richard C. <i>The journey of the
Magi:</i> <i>meanings in history of a Christian story</i>. </span><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">New Jersey: Princeton
University Press, 1997, p. 72-75.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">5.</span></b><span style="color: #404040; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">POLO,
Marco. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Livro das Maravilhas: a
descrição do mundo</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tradução de Elói
Braga Júnior. Introdução e notas de Stéphane Yerasimos. Porto Alegre: L&PM,
2009, p.61-63. Para a parte que trata do Preste João ver os capítulos 64 a 68
do Livro Primeiro, cf. POLO, op.cit., p. 97-101.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></b><br />
<b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">6.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Marco Polo escreveu que em Sava estavam os túmulos
dos magos, contudo, como observou Abraham Valentine Williams Jackson, no início
do séc. XX se mantinha a tradição popular de que numa cripta da igreja de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mart Mariam</i> ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mart Maryam</i> (Santa Maria), na cidade de Úrmia, no atual Irã, haviam
túmulos de dois ou pelo menos de um dos magos, além da famosa cidade de
Colônia, Alemanha, que supostamente abriga as relíquias dos três reis magos
desde o século XII. </span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Cf. JACKSON, A.V. Williams. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Persia past and present; a book of travel
and research, with more than two hundred illustrations and a map</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>New York: The Macmillan Company, 1906, p. 102-103.
Disponível em:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">https://archive.org/details/persiapastpresen00jackrich e JACKSON, A. V.
W. The Magi in Marco Polo and the Cities in Persia from Which They Came to
Worship the Infant Christ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal of the
American Oriental Society,</i> v.26, p.79-83, 1905, ver especialmente p. 83. </span><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Disponível
em: <u>http://www.jstor.org/stable/592877</u> . Outra tradição sustenta que
teriam sido os magos os construtores da igreja de Úmbria, onde um deles seria
sepultado mais tarde, cf. ABOONA, Hinnis. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Assyrians, Kurds, and Ottomans: intercommunal
relations on the periphery of the Ottoman Empire</span></i><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. </span><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Amherst,
Nova Iorque: Cambria Press, 2008, p. 23. <o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">7.</span></b><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Para as cidades de onde teriam partido os três reis magos Cf. JACKSON,
A. V. W. The Magi in Marco Polo and the Cities in Persia from Which They Came
to Worship the Infant Christ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal of
the American Oriental Society,</i> v.26, p.79-83, 1905. Disponível em: <u>http://www.jstor.org/stable/592877</u>
.</span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span>Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-25624708406076113032011-03-07T10:34:00.003-08:002016-02-24T11:19:01.044-08:00Detetives do Passado: Os Três Reis Magos<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Os personagens mais misteriosos da Bíblia”. É assim que o estadounidense </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bob Brier, egiptólogo e especialista em paleopatologia, refere-se aos magos logo na abertura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os Três Reis Magos</i>, episódio da série <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Detetives do Passado</i><sup>1</sup>.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Guiando a audiência dentre os caminhos desta rica e milenar temática, Brier busca por evidências que nos ajudem a compreender melhor alguns dos “erros” e crenças mais comuns até hoje alimentadas sobre os Reis Magos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Valendo-se de sua marca registrada na busca por algo - que é a animação, um modo de falar ás vezes bem peculiar (“Herodes não era um campista feliz”) e ritmo acelerado<sup>2</sup>, Brier visita muitos lugares, dos mais comuns – como uma loja de cartões nas vizinhanças do Bronx, em Nova Iorque – aos mais ricos e não tão conhecidos – como Persépolis, a capital do antigo império Persa, ou a Catedral de Colônia, Alemanha, onde repousam as supostas relíquias dos Três Reis. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVagEsu9-cwETLBK0GeUfi9IA514JbRo54O6AT08dRZhlSrC-_CCjyNdJ6koo_xXnecCMjy0gwCRahMotn3ptEw58wIJ7_Z8Xq9dhbMuk7MY4hWCwr5NNv886einvCojgHCCouKyxz2ks/s1600/Detetives+do+Passado+-+Os+Tr%25C3%25AAs+Reis+Magos+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 2em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="256" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVagEsu9-cwETLBK0GeUfi9IA514JbRo54O6AT08dRZhlSrC-_CCjyNdJ6koo_xXnecCMjy0gwCRahMotn3ptEw58wIJ7_Z8Xq9dhbMuk7MY4hWCwr5NNv886einvCojgHCCouKyxz2ks/s320/Detetives+do+Passado+-+Os+Tr%25C3%25AAs+Reis+Magos+2.jpg" title="Relíquias dos magos. Relicário dos Três Reis Magos, séc. XII. Madeira, ouro, prata, esmalte de filigrana, pedras e contas. Colônia, Alemanha." width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O mosaico de meados do século VI em Ravenna, Itália, na Igreja de Santo Apolinário, o Novo, é um indício da origem oriental dos magos: o chapéu pontudo e calças que as três personagens representadas trajam na composição, fornecem ricos e úteis detalhes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">E quando foi que Jesus nasceu exatamente? 17 de abril do ano 6 a.C. É esta a data que Brier obtém com o auxílio dos estudos do astrônomo Michael Molnar, da </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rutgers University, sobre a Estrela de Belém. A tripla conjunção entre Saturno, Júpiter e Venus, ocorrida na constelação de Áries, uma moeda do século I e programas de computadores auxiliam na exposição desta teoria – que tem sido uma das mais bem aceitas entre os astrônomos contemporâneos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Se os crânios que repousam no relicário de ouro e pedras preciosas no interior da Catedral de Colônia foram mesmo encontrados pela imperatriz Santa Helena no séc. IV, e se de fato pertencem aos três viajantes orientais que teriam visitado Jesus, estas, são questões que permanecem em aberto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Muito instrutivo e agradável aos olhos (estejam atentos às várias belas obras de arte que povoam as cenas do vídeo). Assim defino este documentário que, como eu bem já disse lá no meu primeiro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">post</i>, marcou o “lugar de origem” do meu interesse, e também dos meus estudos, sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os Três Reis Magos</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Ficha Técnica</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Título da Série: Detetives do Passado - Os Três Reis Magos (Mummy Detectives - The Three Kings)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Produção e distribuição: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The Learning Channel (TLC-UK)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Data de Lançamento: 23 de dezembro de 2004</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Exibição: Discovery Channel/ Discovery Civilization</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Produção e Direção: Peter Spry-Leverton</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Roteiro: Bob Brier </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Duração: 45 minutos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Download: </span><br />
<u><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.4shared.com/rar/59HWPOpd/detetives_do_passado-os_trs_re.html" target="_blank">http://www.4shared.com/rar/59HWPOpd/detetives_do_passado-os_trs_re.html</a></span></u><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> (<strong>112, 07 MB</strong>)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Notas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências Bibliográficas</b>:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">1. SPRY-LEVERTON, Peter. <em>Detetives do Passado – Os Três Reis Magos</em>. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">(45 minutos) The Learning Channel, UK: 2004. Disponível em: <u><a href="http://www.4shared.com/rar/59HWPOpd/detetives_do_passado-os_trs_re.html" target="_blank">http://www.4shared.com/rar/59HWPOpd/detetives_do_passado-os_trs_re.html</a>.</u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2. ROSE, Mark. <em>The Three Kings & the Star</em>. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Archaeology. Dez./2004. Disponível em: http<u>://www.archaeology.org/online/reviews/threekings/</u> .</span></span></div>
</div>
Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-7980768964205728652011-01-06T11:08:00.001-08:002016-02-24T11:19:23.768-08:00Dia de Santos Reis: origens históricas e práticas contemporâneas<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Na tarde de 11 de dezembro de 2010 posso afirmar que de fato compreendi o sentido da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epifania</i>. Uma chuva fraca iniciara-se. O cachorro de meu irmão latia lá fora, perto do portão de entrada, anunciando que algo se aproximava da casa. Um “tamborilar” estranho, incomum, podia ser ouvido de dentro de casa, da cozinha, onde eu estava. Vinha da rua. Uma figura infantil, trajada com uma fantasia multicores, aproximou-se do portão e dirigiu-se a mim indagando “aqui tem <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Folia de Reis</i>...?”. Eu, da janela, surpreso – por nunca ter presenciado esta cena, mas por ter percebido do que se tratava – respondi “que não...!”, pois como bem sei (ou achava que sabia) as casas a serem visitadas pelos grupos de Folia de Reis são previamente definidas. Eu nunca vira uma Folia de Reis de perto, e muito menos no meu distrito. Então, um senhor mais velho, trazendo uma viola pendurada na frente e segurando um “estandarte dos reis” perguntou-me se poderia entrar em nossa garagem para cantar. Eu disse alegremente “que sim...!”. Outros vários foliões, incluindo homens, mulheres e crianças, adentraram o quintal da frente e a cantoria iniciou-se. Violas, pandeiros, um outro instrumento que assemelhava-se a uma sanfona, mas menor, três crianças fantasiadas coloridamente, eu segurava o estandarte, como “padrinho”, e próximo de mim minha mãe, que chegara depois, “madrinha” sem saber, olhava desconfiada, sem entender quem eram aquelas pessoas estranhas que eu deixara entrar em casa<sup>1</sup>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Este verídico e inusitado episódio, que tomo como um “fato histórico” de minha vida, nos permite construir uma breve, mas necessária reflexão, sobre o que os cristãos celebram no dia de hoje, 6 de janeiro: a Epifania.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quando afirmei que sabia de imediato do que se tratava, ao ver o menino fantasiado, isso ocorreu em função de minhas leituras e pesquisas sobre os magos, que no caso do Brasil, guiar-me-ia indubitavelmente, em algum momento, para a leitura de um texto sobre o assunto – Folia de Reis. Mas veja que eu nunca havia participado de uma. O mesmo vale para minha mãe, só que no caso dela, conhecia menos ainda a festividade. Isso quer dizer que em nossos dias, nos grandes e médios centros urbanos, estas práticas de devoção aos magos estão cada vez mais reduzidas a certos espaços, ainda que tenhamos a impressão de que àquilo que costumamos chamar genericamente de Folia de Reis seja uma tradição “comum”. Se isto ocorre em relação às Folias, o quadro sobre a compreensão do sentido da Epifania é mais enuviado ainda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Primeiro, vejamos sucintamente as origens das Folias no Brasil. Suas origens mais remotas encontram-se nos autos religiosos medievais, comuns já no século XI, especialmente os autos natalinos, nos quais a cena da Adoração dos Magos passa a ser parte integrante: os chamados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Officium Stellae</i><sup>2</sup>. Estas práticas serviram como base para os folguedos e festividades que ocorriam em várias datas do ano, chamados de Festas dos Foliões, e que eram marcados por sátiras aos temas religiosos – com encenações e danças. Dentre estes temas satirizados estava também a Festa dos Reis Magos. Existem documentos comprovando a existência destas Folias nos cancioneiros ibéricos dos séculos XVI e XVII. Um dos registros mais antigos conhecidos está na poesia de Gil Vicente (1465?-1536?): “(...) Yo no soy nada de prosas/ Ni salmos, ni aleluias/ Agradan-me las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">folias</i>/ Y bailes; e otras cosas/ Saltaderas son las mias”<sup>3</sup>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Além das folias, as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reisadas</i> (ou Cantar os Reis ou Pedir os Reis) e as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Janeiras</i> também são costumes seculares em Portugal. Embora sejam práticas bastante mescladas hoje em dia, outrora fazia-se a distinção entre as reisadas e as janeiras – a primeira seria de caráter mais religioso e a segunda de caráter profano<sup>4</sup>. Contudo, não se pode deixar de lado as influências de outras festividades, como as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pastorinhas</i> portuguesas, os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">villancico</i>s e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mascaradas</i> da Espanha, ou ainda os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">noëls</i> na França e os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sternsingers</i> na Alemanha<sup>6</sup> – assim, por toda a Europa, houveram por séculos celebrações que rememoravam a jornada dos visitantes do menino Jesus. Isto nos permite afirmar então que, embora as raízes de nossa Folia estejam em parte fincadas nas tradições ibéricas, também sofreram, e ainda sofrem, a forte influência destes diversos festejos natalinos, e outros mais.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A introdução da devoção aos magos no Brasil fez-se através do trabalho missionário jesuítico – autos religiosos, pregações, procissões e em muitas outras atividades. A título de exemplo, os nomes dos magos eram dados a lugares e pessoas, já em fins do século XVI. Uma carta de 1562, escrita pelo Pe. Leonardo do Vale, já menciona uma “festa dos Reys”<sup>7</sup>. </span></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuvNamzNt5iH3PB6xTSPp9JMnyhefsxuK3YZAbIoJ_90WzRVp4izSF0E96-c761QYhnmk0dLJeSVpyYA1FnyYFq_-H-OnFw2S2RuoPA1KSvuPSM044DwbGI_L131ELXmknVQkggddh5LM/s1600/Folia+de+Reis+de+Fernando+Pires.+Acr%25C3%25ADlica+sobre+cart%25C3%25A3o+preto%252C+s.d..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 0em; margin-right: 2em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="265" l6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuvNamzNt5iH3PB6xTSPp9JMnyhefsxuK3YZAbIoJ_90WzRVp4izSF0E96-c761QYhnmk0dLJeSVpyYA1FnyYFq_-H-OnFw2S2RuoPA1KSvuPSM044DwbGI_L131ELXmknVQkggddh5LM/s320/Folia+de+Reis+de+Fernando+Pires.+Acr%25C3%25ADlica+sobre+cart%25C3%25A3o+preto%252C+s.d..jpg" title="Folia de Reis, de Fernando Pires. Acrílica sobre cartão preto, s.d." width="320" /></span></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">São documentados reisados e janeiras aqui no Brasil nos idos do século XVIII, antes mesmo de termos as Folias propriamente ditas. O chamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manuscrito de 1818</i> – de autoria anônima, criado no Brasil e que traz estrofes e versos da letra de uma canção para ser entoada em festejos natalinos - recolhido e estudado pelo pesquisador e musicólogo Antônio Alexandre Bispo, parece apresentar três indícios importantes para a compreensão da formação das Folias no Brasil: 1º) alocado e estudado em Portugal, o documento é citado lá como um novo estilo de se cantar os reis; 2º) seu conteúdo é religioso e católico; e 3º) este, exterior ao documento, consiste em registros do uso do termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">folia</i> à época de sua composição, como por exemplo o fez o botânico francês Auguste de Saint-Hilaire ao referir-se a uma festa na Província de Goiás em 1819<sup>8</sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Caracterizando-se por um cortejo de caráter devocional por excelência, e marcado por uma organização interna, que define atribuição de atividades rituais aos seus integrantes e participantes, a Folia de Reis busca reviver todo o percurso da jornada que os Três Reis Santos fizeram, desde sua longínqua terra no Oriente até sua chegada a Belém para adorar Jesus. Os grupos de foliões recebem nomes distintos nos diversas locais de sua ocorrência: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Terno de Folias</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de Reis</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reisado</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Folia de Santos Reis</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Terno de Reis</i>, e outros<sup>9</sup>. Em cidades como Sorocaba, por exemplo, adota-se o nome Companhia de Santos Reis, evitando assim o uso do termo folia, devido ao sentido de algazarra e excesso que esta palavra assume hoje em dia<sup>10</sup>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ocorre com maior preponderância nas regiões Sudeste e em partes da Norte, sendo que no Nordeste, Sul e Centro-Oeste sua ocorrência é menor, dando lugar a outras festividades que fazem algum tipo de referência aos Reis Magos. É no Estado de Minas Gerais que se observa o maior contingente de praticantes e adeptos – mais de 4 mil grupos<sup>11</sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Estende-se comumente do período do Natal, que se inicia no fim de novembro, até 6 de janeiro, dia de Reis. Como observa Guilherme Porto em seu clássico estudo “As folias de Reis no Sul de Minas”, a época das folias pode ir de 25 de dezembro a 6 de janeiro, marcando simbolicamente os 13 dias de viagem dos magos, ou então de 25 de dezembro a 6 de janeiro, ou ainda durar três dias ou mesmo um só<sup>12</sup>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quanto à sua composição, é bastante variável, segundo os municípios e regiões do país. Poderíamos sintetizá-la em três grupos de indivíduos: aquele que leva a bandeira ou estandarte de Santos Reis; as personagens típicas, das quais poder-se-ia citar os palhaços; e os instrumentistas e cantores<sup>13</sup>. Além destes temos os demais foliões, que são àqueles que acompanham a folia sem uma função ritual estabelecida e os que esperam a passagem do cortejo em sua própria casa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ao percorrer o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">roteiro</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trajeto</i> ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">giro</i> da folia, ou seja, todo o caminho pelo qual a folia passa – que é comumente planejado de antemão e inclui um local de saída, os “pousos” de parada, que são as casas a serem visitadas, e um local de chegada, no qual a Festa de Santos Reis ocorrerá em 6 de janeiro -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os foliões buscam celebrar o nascimento de Jesus ao percorrer simbolicamente os passos dos magos peregrinos. Conforme observa Neide R. Gomes, vice presidente da Comissão Paulista de Folclore, professora e musicóloga, esta celebração do natalício de Jesus menino é o elemento comum que une toda a diversidade das folias no Brasil<sup>14</sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Se valendo de instrumentos tais como viola, sanfona, caixa, adufe ou pandeiro, e até mesmo violinos, bandolim, violão, cavaquinho reco-reco e clarineta<sup>15</sup>, os cantores e instrumentistas têm um verdadeiro cancioneiro registrado em suas memórias. Tem música para partida, para chegada, para abençoar as casas ao longo do trajeto e para outras várias possíveis situações. “É noite, lá fora tem gente/ ô menino, vá ver quem é./ É os treis Reis de Oriente/ na barquinha de Noé”, é um exemplo destes ricos versos usados nestas Cantorias de Reis<sup>16</sup>. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bandeira</i> ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estandarte</i> carregado é o objeto ritual mais sagrado nas folias. Feita de pano brilhante e afixado numa haste vertical, a ele se afixam fitas multicores, fotos de santos ou pessoas e até cédulas de dinheiro. É carregado pelo bandeireiro e entregue temporariamente aos donos da casas em que as folias chegam.</span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<div style="border: currentColor;">
<div style="border: currentColor;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiho1y-8MW35aqvVJ3LZG-4VQh-t4-vNOa3LAu4ocIQcZeT3W36DTSnUL44OHawADkcHMqGILAipjLiWhfZ_OoRGjnqreBPHIwWDP67IT-DUymfp8Cd8nxAwGDpkWIvFrjDyHrS8ZR6sE/s1600/2.+Personagem+em+desfile+em+ao+lado+do+MAV+-+Museu+de+Antropologia+do+Vale+do+Para%25C3%25ADba.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="200" l6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiho1y-8MW35aqvVJ3LZG-4VQh-t4-vNOa3LAu4ocIQcZeT3W36DTSnUL44OHawADkcHMqGILAipjLiWhfZ_OoRGjnqreBPHIwWDP67IT-DUymfp8Cd8nxAwGDpkWIvFrjDyHrS8ZR6sE/s200/2.+Personagem+em+desfile+em+ao+lado+do+MAV+-+Museu+de+Antropologia+do+Vale+do+Para%25C3%25ADba.jpg" title="Palhaço em desfile ao lado do MAV - Museu de Antropologia do Vale do Paraíba. Janeiro de 2010." width="125" /></span></a></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Personagem interessante nas folias é a do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">palhaço</i>. Também chamado de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bastião</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alferes</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mascarados</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateus</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">morongo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">marengo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pastorinhos</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">malungos</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">marungo</i><sup>17</sup>, a atuação destes alegres e dançantes integrantes evoca os soldados que teriam perseguido Jesus e os próprios magos. Contudo, como observa Carlos R. Brandão, sua atuação opõe-se a de todos os outros. Em certos grupos, como é o caso dos grupos da cidade de Mossâmedes, em Goiás, o palhaço faz provocações e piadas com os foliões. Mas, em ocasiões especiais, ou no último dia do trajeto, ele é convidado a retirar sua máscara, prostrar-se diante do presépio e pedir perdão<sup>18</sup>. Trata-se de uma conversão simbólica. Nas “folias paulistas e mineiras, os palhaços vão adiante, enquanto nas fluminenses ficam na retaguarda, proibidos de ultrapassar a bandeira”<sup>19</sup>. Interessante estudo sobre o tema é a tese de doutorado de Daniel Bitter intitulada “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A <span style="mso-bidi-font-style: italic;">bandeira </span>e a <span style="mso-bidi-font-style: italic;">máscara</span>: estudo sobre a circulação de objetos rituais nas folias de reis</i>”, de 2008, e publicada em 2010 pela 7 Letras, que avalia o lugar dos objetos rituais nas folias de reis como mediadores entre o social e o simbólico,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como materializadores de vínculos fundamentais no contexto das folias<sup>20</sup>. Dentre estes objetos encontra-se a máscara do palhaço folião.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Uma última, mas importantíssima questão que gostaria de tratar aqui diz respeito à Epifania. Ainda que o Dia de Reis ou Santos Reis seja celebrado entre nós no dia 6 de janeiro, o nome mais apropriado para a solenidade que a liturgia cristã celebra nesta data é Epifania. Termo de origem grega, significa “aparição, manifestação”, e refere-se a uma aparição de natureza sobrenatural e benévola. É a primeira manifestação da divindade de Jesus aos povos da terra, logo após seu nascimento, reconhecida através da visita dos magos que vêm lhe trazer valiosas e simbólicas oferendas. É vista pelos pensadores cristãos, desde os primórdios do cristianismo, como sinal da ação inclusiva da mensagem salvífica de que Jesus era portador. Aos magos, sendo gentios (não judeus), foi revelada através de um sinal astronômico a iminência da chegada do messias, do cristo, “o ungido”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A religiosidade ou piedade popular deu-lhe o nome de Folia de Reis. “</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É das festas mais antigas (séc. IV), celebrada tanto no Oriente como no Ocidente, embora o objecto principal desta festa, nas Igrejas do Oriente, seja o *Baptismo do Senhor que, entre nós, se celebra como solenidade normalmente no domingo que encerra o ciclo do Natal (...)”<sup>21</sup>.</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O biblista e exegeta Antônio M. Galvão faz críticas aos estudiosos por comumente tratarem do assunto de modo simplista, superficial e descuidado. Os reisados, lendas e cantos populares, todos focados na longa jornada dos magos parecem esquecer-se, ou deixar em segundo plano, o dia em que na tradição cristã o Senhor “se mostrou às nações”<sup>22</sup>. Assim, embora não negue a importância ou riqueza das folias, o autor atenta-nos para camadas de sentido mais profundas e significativas que repousam sobre estes folguedos natalinos. Observa ainda que entre os cristãos do Oriente esta riqueza epifânica tem sido melhor observada e celebrada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para além de enunciar este “descuido”, creio que é importante fazer ecoar que as soluções encontradas por muitas folias ao longo dos anos, na tentativa de clarificar as áreas de silêncio que os evangelhos nos oferecem sobre a viagem dos magos, devem ser aceitas como a capacidade criativa que é própria da religiosidade popular. Ainda que a ausência de teoria e método histórico/teológico incorra em imprecisões, interpretações questionáveis e muitas vezes superficiais, o conhecimento e experiência que emanam dos foliões não devem ser subestimados. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Além de fontes históricas em potencial, as Folias de Reis são um verdadeiro patrimônio cultural, memória viva da religiosidade cristã e manifestação de brasilidade. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Notas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências Bibliográficas</b>:</span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">1. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Padrinho e madrinha são termos usados para referir-se ao dono(a) da casa que recebe a visita da Folia. Cf. CAVALHEIRO, C. C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Folia de Reis em Sorocaba</i>. Sorocaba, SP: Edição do Autor, 2007, p. 86.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2. PESSOA, J. M.; FÉLIX, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As Viagens dos Reis Magos</i>. Goiânia: Editora da UCG, 2007, p. 132.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">3. Ibidem, p. 134.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">4. Ibidem, p. 135</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">5. Ibidem, p. 139.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">6. Para maiores detalhes conf. SILVA, Affonso M. Furtado da. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reis magos: história, arte, tradições: fontes e referências</i>. Rio de Janeiro: Léo Christiano Editorial, 2006, p. 36—45.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">7. Cf. PESSOA; FÉLIX, p. 150-151.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">8. Ibidem, p. 164-167.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">9. CAVALHEIRO, p. 22.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">10. Idem.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">11. NOEL, F. L. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manifestação de fé em ritmo de folia</i>. In Problemas Brasileiros, n.397, Ano XLVII<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, p. 2-7, jan./fev. 2010, p. 2-3. Também pode ser lido online em:</span></span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://www.sescsp.org.br/sesc/revistas_sesc/pb/artigo.cfm?Edicao_Id=361&breadcrumb=1&Artigo_ID=5559&IDCategoria=6363&reftype=1</span></u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> . </span></span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">12. PORTO, G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As folias de Reis no Sul de Minas</i>. Rio de Janeiro: Funarte; Instituto Nacional do Folclore, 1982, p. 13.</span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">13. Ibidem, p. 19.</span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">14. “O objetivo é sempre o mesmo: comemorar o nascimento de Jesus. Em cada região se canta isso de forma diferente, além de variarem os instrumentos. Há folias até com pífanos, no nordeste. Algumas apresentam as figuras dos Reis Magos. E há também folias só de palhaços”, cf. NOEL, p. 3.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">15. PORTO, p. 24-25.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">16. MACCA, M.; ALMEIDA, A. V. de. Santos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reis: protetores dos viajantes</i>. São Paulo: Ed. Planeta, 2003, p. 29.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">17. CAVALHEIRO, p. 25.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">18. BRANDÃO, C. R. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A folia de reis de Mossâmedes</i>. Rio de Janeiro: FUNARTE, 1977, p. 5; 32.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">19. NOEL, p. 4.</span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">20. Cf. BITTER, D. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">A <span style="mso-bidi-font-style: italic;">bandeira </span>e a <span style="mso-bidi-font-style: italic;">máscara</span>: estudo sobre a circulação de objetos rituais nas folias de reis</span></i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. Dissertação de Doutorado. UFRJ, IFCS. Rio de Janeiro, 2008. Disponível em: <u>http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp086548.pdf</u> .</span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">21. FALCÃO, M. F. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Enciclopédia Católica Popular</span></i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> (Paulinas Editora), vocábulo Epifania.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disponível em: <u>http://www.portal.ecclesia.pt/catolicopedia/artigo.asp?id_entrada=686</u> . </span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">22. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">GALVÃO, A. M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A revelação de Jesus: na visita dos “Reis Magos” a Belém</i>. São Paulo: Editora Ave-Maria, 2002, p. 11-14.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-2092312977451570062010-12-24T09:32:00.000-08:002016-08-28T16:00:00.607-07:00O Livro dos Reis Magos: arte, comentários e resenha<div style="border: currentColor;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">O</span></i></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">s três Reis prepararam-se pois para a viagem, desconhecendo cada um, como referimos, a empresa dos demais. Saíram dos seus reinos precedidos pela estrela, que se movia a par do séquito, avançando quando eles avançavam e parando quando eles paravam. E durante a noite, brilhando não como a Lua, mas como o Sol, iluminava-lhes todo o caminho (...)”<sup><strong>1</strong></sup>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Assim inicia-se o Capítulo VIII de “O Livro dos Reis Magos” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia Trium Regum</i>), atribuído a João de Hildesheim (Johannes von Hildesheim, em língua germânica), um monge carmelita alemão nascido entre 1310 e 1320 em Hildesheim, e falecido em 1375 em Marineu<sup><strong>2</strong></sup>. Pouco sabemos sobre sua vida. Entretanto, sua reputação como teólogo, orador, filósofo, poeta e historiógrafo foi reconhecida e comentada por autores, mesmo tempos depois de sua morte<sup><strong>3</strong></sup>.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tendo estudado em Avignon, França, para onde fora com o diretor de sua ordem por volta de 1342, tornou-se doutor em Teologia e professor universitário. Em 1358 foi nomeado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">biblicus</i> (professor de Teologia) em Paris, devido aos serviços prestados em Bourdeaux. Retornou a Alemanha tempos depois. Converteu-se em prior na cidade de Cassel. Sob esta dignidade eclesiástica seria enviado em missão à cidade de Roma, em 1366. Quando do seu retorno, foi nomeado prior do convento de Marineau, onde viria a falecer em 1375. Seus restos mortais repousam aí, num túmulo próximo ao do fundador do seu convento, Conde Glichen<sup><strong>4</strong></sup>.</span></div>
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div style="border: currentColor;">
<a href="http://www.1st-art-gallery.com/thumbnail/88869/1/The-Adoration-Of-The-Magi-1422.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="200" n4="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_oIRIinM4CIKK_80AlZPIrQ8VUVvK3G5YjYN689cCVIgoAOqiZfuTNCzB4Yb9J6GeocWKgIDhLT6MFhuVd6DlrSCucQOmtn11Ak3RbumDYWITRR-iYbSZf3ebCogI4_x8lk_yLAoGEvE/s200/Adora%25C3%25A7%25C3%25A3o+dos+Magos%252C+Gentile+da+Fabriano%252C+1423..jpg" title="Figura 1. Adoração dos Magos, Gentile da Fabriano, 1423. Galeria Uffizi, Florença, Itália, p.10." width="200" /></span></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“O autor, monge carmelita, era um homem de vasta cultura, alimentada por muitas viagens pela Europa (...)”<sup><strong>5</strong></sup>, e dentre suas obras localizamos textos apologéticos, polemistas, epistolares e homiléticos. Destaca-se entre estes a sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia Trium Regum</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">História dos Três Reis</i>)<sup><strong>6</strong></sup>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Composta entre 1364 e 1375, a obra é um dos textos mais celebrados da literatura medieval a tratar sobre o tema. Ao lado da “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legenda Áurea”</i> (c. 1280-1290), de Jacopo de Varazze, que pode ter sido uma das fontes para o texto de Hildesheim<sup><strong>7</strong></sup>, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">HTR</i><sup><strong>*</strong></sup> era (e a ainda o é) um livro de consulta obrigatória para os estudiosos dos magos evangélicos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Embora as fontes de sua obra não sejam integralmente conhecidas, João afirma “(...) que tirou os dados e as informações de relatos de viagens à Terra Santa, sermões, relatos orais, anotando-os em um livrinho, sem revelar as fontes (...)”<sup><strong>8</strong></sup>. Livros supostamente advindos do “Oriente”, bem como material de sermões, homilias, observações e relações de outros, teriam sido consultados pelo autor<sup><strong>9</strong></sup>. Alguns estudiosos crêem que tais fontes “orientais” sejam mera ficção ou então obras citadas em textos lidos por ele. </span></div>
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: white; font-family: "georgia" , "serif"; mso-themecolor: background1;"></span><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tendo sido traduzido para diversos idiomas, o texto de Hildesheim já podia ser lido em inglês, por exemplo, no início do séc. XV. O “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Three Kings of Cologne”</i>, cuja edição de 1876 (reimpressa em 1988) de C. Horstmann pode ser acessada pela internet<sup><strong>10</strong></sup>, comprova a grande popularidade de que este texto gozava nos séculos XIV e XV. Vale mencionar que, além de uma introdução muito útil, Horstmann publicou vários manuscritos do texto, incluindo a versão latina e a versão inglesa, ambas, que segundo ele, não se tratariam da obra original de Hildesheim, outrossim, de compilações posteriores, distintas em vários pontos, com omissões e acréscimos, a começar pelas diferenças do título e da ordem dos capítulos, por exemplo. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É importante mencionar que, apesar do vasto número de manuscritos e impressos existentes deste texto, temos basicamente duas versões: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uma,</b> com um texto mais curto e simples, no qual as citações bíblicas são apenas mencionadas, de estilo simples e claro; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">outra</b>, mais extensa, detalhada, de estilo feito por acumulações, repetições e rebuscamento<sup><strong>11</strong></sup>. É esta segunda versão que encontramos em grande parte dos manuscritos hoje conhecidos.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Uma versão simplificada e modernizada do escrito de Hildesheim foi publicada em 1914 por Frances Jenkins Olcott, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Three Kings of Cologne: A legend of the Middle Ages by John of Hildesheim”</i>, divida em três partes: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Star</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Child</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">How They Came to Cologne</i><sup><strong>12</strong></sup>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<div style="border: currentColor;">
<div style="border: currentColor;">
<a href="http://www.christusrex.org/www2/berry/f51v.html" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="200" n4="true" src="https://www.christusrex.org/www2/berry/DB-f51v-m.jpg" title="Figura 2. O Encontro dos Magos, irmãos Limburg, c.1416, fol. 51v. Museé Conde, Chantilly, França, p.51." width="135" /></span></a><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">História dos Três Reis</i> foi concebida num momento de apogeu das peregrinações em direção às relíquias dos magos, então sediadas na cidade de Colônia, Alemanha. Assim, o trabalho de Hildesheim encontra-se dentro de uma série de contos e registros de viajantes, leigos e missionários, que narravam a busca pelos magos no período medieval tardio<sup><strong>13</strong></sup>. Obras como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O livro das maravilhas: a descrição do mundo</i>”, de Marco Polo, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viagens de Jean de Mandeville</i>”, do lendário Jean de Mandeville, e outras, dos sécs. XIII e XIV, marcam esta literatura de viajantes preocupada, em parte, em descobrir aspectos da vida, ação e lugar de origem dos três magos. A obra de Mandeville, assim como a de Hildesheim, apesar de serem (...) trabalhos de fantasia, mais do que de ciência, tinham algo novo sobre eles, de qualquer maneira (...)<sup><strong>14</strong></sup>. </span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="border: currentColor;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Outra questão que desponta é a do “mago negro”. Apesar de textos antigos já fazerem referência à possibilidade de que um dos magos fosse africano, como o “</span><i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Excerptiones Patrum, Collectanea et Flores et Diversis”</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ou “</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Collectanea et Flores”</span></i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, séc. VIII, ou mesmo<i> “As viagens de Jean de Mandeville”</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é na <i>HTR</i> de Hildesheim que se faz a primeira referência explícita ao “Mago Negro” ou “Rei Negro” vindo da Etiópia. Estes relatos exerceram forte influencia sobre as representações dos magos na arte ocidental na segunda metade do séc. XIV e no XV, de modo que não se encontra antes de 1360 exemplos de um Rei Negro na iconografia<sup>15</sup>. Para uma discussão mais aprofundada sobre este tópico a leitura do Cap. 1 da dissertação de doutorado em filosofia de C. J. Whitaker, “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Blacks, Jews, and Race-Thinking in the <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Three Kings of Cologne”</span></span></i><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><strong>16</strong></span></sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, é de grande valor.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A edição de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “O Livro dos Reis Magos”</i> de 2004, publicado pela Lucerna, apesar de não apresentar-nos uma boa introdução crítica ou notas de rodapé, o que em muito dificulta a compreensão e localização histórica/historiográfica dessa magnífica obra medieval, possui uma boa tradução do texto e uma seleção iconográfica com mais de 40 obras de arte – incluindo um mosaico, relevos, manuscritos, pinturas, etc. <span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt;">A versão do texto apresentada é a mencionada segunda versão, de texto mais simples e acessível, mas, não menos rica e cativante. </span>Como observa a estudiosa M. Félix, obras como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Legenda Áurea”</i>, de J. Varazze e, em especial a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">HTR</i> de Hildesheim, foram essenciais para o surgimento do “ciclo dos magos” nas artes - sua saída do Oriente, aparição da Estrela, o encontro com Herodes, a adoração a Jesus, etc, uma vez que se tratam de “(...) duas histórias detalhadas desses santos personagens e passam a inspirar igualmente os artistas”<sup><strong>17</strong></sup>.</span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://www.metmuseum.org/collections/search-the-collections/70012421?img=2" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 0em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="200" n4="true" src="https://images.metmuseum.org/CRDImages/cl/web-large/DP225716.jpg" title="Figura 3. Adoração dos Magos. Miniatura, Manuscrito do Apocalipse, fol. 2r, séc. XIV. Nova Iorque, Metropolitan Museum of Art, p.114." width="148" /></span></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Assim, pinturas como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adoração dos Magos</i>, 1423, de Gentile da Fabriano (Fig.1); <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Encontro dos Magos</i>, cerca de 1416, belíssima iluminura do Livro de Horas do </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">duque de Berry</span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;"><span style="font-family: "calibri";">, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">feita pe</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">los irmãos Limburg (Fig.2); e a Adoração dos Magos, miniatura do séc. XIV, do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manuscrito Apocalispe</i>, do Metropolitan Museum de Nova Iorque (Fig.3), estão ricamente impressas no livro.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Recentemente, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manuscrito </i></span><span class="a"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Peniarth 481D</span></i></span><span class="a"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> − escrito nos sécs. XIII e XIV em pergaminho, que traz em sua segunda parte uma versão em alemão da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">HTR</i>, escrita e iluminada na cidade de Colônia − foi disponibilizado para consulta online no site da Biblioteca Nacional de Wales<sup><strong>18</strong></sup>, o que leva-nos a postular a atualidade e importância do estudo da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">História dos Três Reis</i>, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">opus magna</i> de João de Hildesheim, que mesmo após mais de sete séculos de existência, não deixou de cativar e enriquecer o imaginário cristão. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; line-height: 150%;">Ficha técnica</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; line-height: 150%;">:</span></span></span></strong><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.bulhosa.pt/images/products/9728835035.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="200" n4="true" src="https://www.bulhosa.pt/images/products/9728835035.JPG" title="''O Livro dos Reis Magos'', de João de Hildesheim, Lucerna, 2004." width="154" /></span></a></div>
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Autor</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: João de Hildesheim </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Número de páginas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 174</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">ISBN</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">97-288-350-35</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Ano de publicação</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 10/2004</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Número de edição</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 1 ed.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Idioma</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: Português (Portugal)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Encadernação</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: Cartonada com sobrecapa</span></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Pode ser adquirido em</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: <a href="https://www.wook.pt/livro/o-livro-dos-reis-magos-joao-de-hildesheim/121358" target="_blank">Wook</a>, <a href="http://www.principia.pt/Livro-dos-Reis-Magos" target="_blank">Principia</a> e <a href="http://www.fnac.pt/LIVRO-DOS-REIS-MAGOS-O-HILDESHEIM-JOAO-DE/a85930" target="_blank">FNAC</a>. </span></span></div>
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Notas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências Bibliográficas</b>:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">* <i style="mso-bidi-font-style: normal;">HTR</i> – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia Trium Regum</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>1.</strong> Conforme publicado em HILDESHEIM, J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Livro dos Reis Magos</i>/ trad. Leonor Lucerna Silbertin-Blanc.</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> São João do Estoril, Portugal: Lucerna, 2004, p. 43. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>2.</strong> Sobre a data de nascimento e falecimento de Hildesheim cf. </span><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Helmut von Jan: <span class="plainlinks-print"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Johannes von Hildesheim</span></span>. In: <i>Neue Deutsche Biographie</i> (NDB). Band 10, Duncker & Humblot, Berlim 1974, p. 554. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Disponível em:</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <span lang="DE"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00016327/image_570</span></u><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444;"><span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><strong><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"><strong>3. </strong>SCHAER, F. (ed.)</span></strong><span style="color: white; mso-themecolor: background1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">Philosophy. John of Hildesheim's <span style="mso-bidi-font-style: italic;">The Mirror of the Source of Lif</span>e</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">. In The ORB: Online Reference Bok for Medieval Studies. Disponível em: <span class="htmlcom1"><u><span style="color: white; mso-themecolor: background1;">http://www.the-orb.net/encyclop/culture/philos/fonsintro.html</span></u></span><span class="htmlcom1"><span style="color: white; mso-themecolor: background1;"> .</span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>4.</strong> Cf. HORSTMANN, C. (ed.) <i>The Three Kings of Cologne: An Early English Translation of the “Historia Trium Regum</i>”. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Millwood, Nova Iorque: Kraus Reprint, 1988, p. xiii. Disponível em: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=cme;idno=3KCol;rgn=div1;view=text;cc=cme;node=3KCol%3A2</span></u><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><strong>5.</strong> HILDESHEIM, op. cit., p. 5.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>6.</strong> Existem diferentes títulos nos mais de 100 manuscritos e impressos conhecidos, dos quais <i style="mso-bidi-font-style: normal;">HTR</i> é o mais conhecido. Cf. a nota 1 de </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">HORSTMANN, op. cit., p. ix.</span><span lang="DE" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>7.</strong> LANDAU, B. C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Sages and the Star-Child: An Introduction to the Revelation of the Magi, An Ancient Christian Apocryphon</i>. Dissertação de Doutorado. HDS - </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">The Faculty of Harvard Divinity School. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Cambridge, Massachusetts, 2008, p. 142. Disponível em: </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/609300/Revelation_of_the_Magi.pdf</span></u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><strong>8.</strong> Ver em SILVA, A. M. F. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reis magos: história, arte, tradições: fontes e referências</i>. Rio de Janeiro: Léo Christiano Editorial, 2006, p. 21.</span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><strong>9.</strong> HORSTMANN, op. cit., p. xiv. </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>10.</strong> A edição de 1876 está disponível em</span><span class="value"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">:</span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <u>http://www.archive.org/details/threekingscolog00horsgoog</u> ;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e a reimpressão de 1988 está disponível em: <u>http://name.umdl.umich.edu/3KCol</u> ; </span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>11.</strong> HORSTMAN, op.cit., p. xi-xii.</span></span></span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>12.</strong> Cf. OLCOTT, F. J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Good stories for great holidays: arranged for story-telling and reading aloud and for the children's own reading</i>. 1 ed. Boston, Nova Iorque: Houghton Mifflin Company, The Riverside Press Cambridge, 1914, p. 355-362. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Disponível em:</span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://etext.lib.virginia.edu/toc/modeng/public/OlcGood.html</span></u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .</span></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><strong>13.</strong> TREXLER, R. C. <i>The journey of the Magi:</i> <i>meanings in history of a Christian story</i>. New Jersey: Princeton University Press, 1997, p. 124. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Disponível em:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://gigapedia.com/items:links?eid=QWusNfQduv2pAN8WFWuDjvJNxitlt4Llmozf%2BjK9NVM%3D</span></u><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .<u><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></u></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><strong>14.</strong> Ibidem, p. 125.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>15.</strong> Cf. TANER, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Accompanying the Magi: closeness and distance in Late Medieval Central European Adorations of the Magi</i>. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Dissertação de Mestrado. CEU - Central European University. Budapeste, 2007, p. 19-22. Disponível em: <u>http://www.etd.ceu.hu/2007/taner_melis.pdf</u> .</span></span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><strong>16.</strong> WHITAKER</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, C. J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Race and Conversion in Late Medieval England</i>. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Dissertação de Doutorado. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Duke University. Durham, Carolina do Norte, 2009, p. 22-70. Disponível em:</span></span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: #444444;"><u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">http://dukespace.lib.duke.edu/dspace/bitstream/handle/10161/1653/D_Whitaker_Cord_a_200912.pdf?sequence=1</span></u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> . </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><strong>17.</strong> PESSOA, J. M.; FÉLIX, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As Viagens dos Reis Magos</i>. Goiânia: Editora da UCG, 2007, p. 116-119. </span></span></div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><strong>18.</strong> O manuscrito pode ser consultado online em: <u>http://www.llgc.org.uk/index.php?id=4432</u> .</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;"><br /><span style="color: #444444;"></span></span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><br /><span style="color: #444444;"></span></span></div>
Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-15294550924111418052010-12-22T13:21:00.001-08:002016-08-27T11:33:35.243-07:00As Viagens dos Reis Magos: comentários e resenha<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em minhas pesquisas contínuas e sistemáticas sobre os Reis Magos, através dos caminhos do universo virtual de que a Internet é composta, deparei-me certa vez, em 2009, com o endereço da ABEU (Associação Brasileira das Editoras Universitárias)<sup>1</sup> e com o livro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">As Viagens dos Reis Magos</i>”. Em função de certos impedimentos, só consegui adquiri-lo em julho de 2010. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Uma bela obra. Encadernada com uma negra capa dura, que traz em sua fronte uma cena da viagem dos magos guiados por um anjo, de uma imagem de um vitral medieval (data e local não identificados), o texto é fruto da co-autoria do antropólogo e teólogo Jadir de Morais Pessoa, autor de obras como </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Saberes em festa: gestos de ensinar e aprender na cultura popular</span></i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, UCG, 2009; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meu senhor dono da casa: os 50 anos da folia de reis das Lages</i>, Gráfica O Popular, 1993; e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A igreja da denúncia e o silêncio do fiel</i>, Editora Alínea, 1999, e da estudiosa francesa Madeleine Félix, formada em letras clássicas e autoridade mundial no estudo dos Reis Magos há várias décadas, autora do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Livre des Rois Mages, Desclée de Brouwer,</i> 2000. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="color: #444444;">Embora não tenham pretendido esgotar o assunto, os dois compuseram um texto bem completo, denso, fresco e muito rico, não somente do ponto de vista historiográfico, uma vez que tornam conhecidos do leitor uma série de documentos em potencial e pesquisadores do assunto, mas também teológico e artístico, visto que discutem as intenções da narrativa da Natividade em Mateus (Visita dos Magos) e Lucas (Adoração dos Pastores), e por terem exposto várias obras de arte (a saber, o Sarcófago da Natividade do séc. IV, as estátuas dos magos no Portal de São Lourenço, sécs. XV-XVI, na Catedral de Strasburgo, região da Alsácia, França, e outros)<sup>2</sup>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-decoration: none;">Como observa Jadir M. Pessoa na introdução, a pretensão do livro “(...) não é repor integralmente a investigação sobre essas grandes questões que há dois milênios inquietam devotos, religiosos e artistas, mas tomar essas três figuras, históricas ou lendárias, como três pessoas que se puseram a caminho”<sup>3</sup>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-decoration: none;">Assim, os autores compreendem que estas viagens dos magos evangélicos poderiam ser estruturadas em sete momentos principais (não esperem uma explicação cabalística ou teológica para este número particular dos capítulos pois ela não existe, segundo afirma o próprio Jadir na introdução), e é em função disso que dividem os capítulos do texto:</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: "georgia";"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: x-small; line-height: 150%; text-decoration: none;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Os Três Reis E’vêm de Longe”: introdução a uma obra feita a inúmeras mãos (autoria de J.M. Pessoa) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">1. A caminho de Belém (autoria de J.M. Pessoa) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">2. De Constantinopla a Milão (autoria M. Félix)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">3. De Milão a Colônia (autoria M. Félix)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">4. De Colônia para a Europa ocidental medieval (autoria M. Félix)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">5. Na bagagem da catequese jesuítica (autoria de J.M. Pessoa) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">6. Trilhando a diversidade cultural brasileira (autoria de J.M. Pessoa) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">7. Os Três Reis de casa em casa (autoria de J.M. Pessoa) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Despedida da bandeira (autoria de J.M. Pessoa)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Referências</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Sobre os autores <span style="color: black;">.</span></span></span></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Os autores “(...) constroem um belíssimo texto que nos faz aprender muito de religiosidade e de estética, em particular de epifania enquanto ‘aparição de Deus entre os homens’(...)”<sup>4</sup>, mas também apresentam-nos como as tradições ibéricas chegaram ao Brasil dando origem entre nós às Folias de Reis, registrando várias das belas letras dos cantos usados nos “giros” das Folias pelo Brasil afora. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span class="MsoHyperlink"><span style="text-decoration: none;"></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-small;">Ficha técnica</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: x-small; line-height: 150%;">:</span></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjerO3Ws3u4FcVi1YN-ljbsdaUt4SLp7OAuGMWcbcocLjMD-QgZ3mARrPmDwV1R-tGBpG8TVsO7q8gt1OoOqHOC15bpjSrIbcMXlfRPrnM-GYzyK4eVfkzD8FFZPv87bE8f1qGLei31TYI/s1600/As+Viagens+dos+Reis+Magos+-+Capa+livro+II.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" height="200" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjerO3Ws3u4FcVi1YN-ljbsdaUt4SLp7OAuGMWcbcocLjMD-QgZ3mARrPmDwV1R-tGBpG8TVsO7q8gt1OoOqHOC15bpjSrIbcMXlfRPrnM-GYzyK4eVfkzD8FFZPv87bE8f1qGLei31TYI/s200/As+Viagens+dos+Reis+Magos+-+Capa+livro+II.jpg" title="Livro ''As Viagens dos Reis Magos'', de J. M. Pessoa e M. Félix, UCG, 2007." width="148" /></span></a></div>
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Autor(es)</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: Jadir de Morais Pessoa e Madeleine Félix </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Categoria</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: Religião</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Número de páginas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 256</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Ano de publicação</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 2007</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Número de edição</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 1 ed.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">ISBN</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: 85-7103-370-6</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Idioma</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">: Português</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; line-height: 150%;">Pode ser adquirido em</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; line-height: 150%;">: </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; line-height: 150%;"><a href="http://www.kelps.com.br/leart/product_info.php?products_id=2104&osCsid=kts8uigli5bcrdcts83ul41uh1"><span style="color: white;">Editora Kelps</span></a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: x-small; line-height: 150%;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Notas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências Bibliográficas</b>:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">1. Na época o endereço era <u>http://www.abeu.org.br/detalhe_livro.php?id_livro=6183&id_editora=19</u>, recentemente, ele foi alterado para <a href="http://www.abeu.org.br/farol/abeu/catalogo-unificado/item/puc-goias/as-viagens-dos-reis-magos/4199/">http://www.abeu.org.br/farol/abeu/catalogo-unificado/item/puc-goias/as-viagens-dos-reis-magos/4199/</a><u></u> .<u> </u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">2. As mencionadas obras de arte encontram-se, respectivamente, nas páginas 19 e 95 do livro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">3. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">PESSOA, Jadir de Morais; FÉLIX, Madeleine. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As Viagens dos Reis Magos</i>. Goiânia: Editora da UCG, 2007, p. 9.</span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">4. Conferir a resenha de GUERRA, G.A.D<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">PESSOA, Jadir de Morais; FÉLIX, Madeleine. </span></i><i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">As viagens dos Reis Magos. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Goiânia: Ed. da UCG, 2007</span></i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. In </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Fragmentos de Cultura</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">, Goiânia, v. 17, n. 11/12, p. 1127-1129, nov./dez. 2007. Disponível em:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;">http://seer.ucg.br/index.php/fragmentos/article/download/513/413</span></span></u><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> .<u></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3898542811652498970.post-81108020004134908592010-12-22T12:19:00.000-08:002016-02-24T11:20:58.840-08:00Eis que vieram Magos do Oriente... (Mt 2,1)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">O “movimento criativo”, e portanto inaugural, de um texto, nunca é um exercício fácil. Selecionar e eleger as palavras apropriadas para a abertura de uma reflexão, especialmente para mim (que sou um perfeccionista), é sempre um desafio. Assim, expor as dificuldades, os percalços e trajetórias de tal ato é uma saída possível. Inicio o meu texto de abertura narrando brevemente como os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magos do Oriente, </i></b>também chamados de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Três Sábios do Oriente, Três Reis </i></b>ou<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Reis de Colônia,</i></b> tornaram-se tema de interesse em minhas pesquisas historiográficas e teológicas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em 6 </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">janeiro de 2007, coincidentemente Dia de Reis, a emissora televisiva <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discovery Channel Brasil</i> exibiu um episódio da série Detetives do Passado – Os Três Reis Magos<sup>1</sup>, escrito e apresentado pelo egiptólogo inglês Bob Brier, que guiava a audiência às questões mais fundamentais e muito debatidas pelos estudiosos acerca da historicidade e significação dos Reis Magos – cuja inserção no conjunto oficial dos textos bíblicos dá-se exclusivamente no Evangelho de Mateus, no Capítulo 2, versículos de 1 a 16<sup>2</sup>. Esta discussão despertou-me para a complexidade e extensão do debate. Qual não foi minha surpresa quando, ao passar a investigar mais profundamente sobre o assunto, notei que no plano científico nacional as pesquisas concernentes ao tema eram reduzidas, com exceção, talvez, dos estudos das manifestações genericamente denominadas de Folias de Reis<sup>3</sup>, que recebem maior atenção de historiadores, antropólogos, jornalistas e folcloristas, mas, que constituem um fenômeno à parte no Brasil, ainda que estejam ligados às tradições dos magos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Estamos tão acostumados a ver no campo das Artes, em especial nas Artes Plásticas – em pinturas, mosaicos, estatuária, relevos, sarcófagos antigos, etc - os três régios visitantes do Oriente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gaspar</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baltasar</i> e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Melchior</i> (<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Melquior ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Belchior</i>, outras grafias possíveis deste nome</span>), carregando e ofertando o incenso, a mirra e o ouro<sup>4</sup> ao menino Jesus, que tomamos muitas das dimensões das tradições litúrgicas cristãs ligadas ao <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Advento</i> (a espera pelo nascimento de Jesus) e à <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epifania</i> (manifestação divina de Jesus reconhecida na visita e adoração dos Magos) como certas e quase inquestionáveis. Entretanto, a História e a Teologia permitem-nos levantar uma série de questões essenciais: o número, os nomes e a proveniência exatos dos magos, que ao contrário do que é dito e pensado pelo senso comum, não são descritos pelo Evangelho de Mateus; o valor e significados dos presentes ofertados; a natureza da Estrela de Belém, uma das questões acerca da natividade que mais tem chamado a atenção dos artistas, estudiosos e pensadores desde o século II d.C.; o ano do nascimento de Jesus, e por conseguinte o ano da visita dos Magos; a historicidade desta passagem do relato de Mateus, que para alguns estudiosos, sobretudo àqueles preocupados com o “Jesus Histórico”, é questionável e deveria ser interpretada como uma elaboração discursiva do hagiógrafo, uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">midrash</i>= “</span><span class="texto1"><b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1. m. bíblica</span></b></span><span class="texto1"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> é a elaboração bastante livre de textos anteriores ou de tradições orais, com finalidades teológicas ou de edificação. Desta maneira são tratados temas dos livros de Samuel e dos Reis pelos livros das *Crónicas; temas do êxodo e das pragas do Egipto pelo livro da *Sabedoria; etc. </span></span><span class="texto1"><b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2. m. rabínica</span></b></span><span class="texto1"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> é a releitura homilética de textos do AT para tirar conclusões morais [<i style="mso-bidi-font-style: normal;">halaka</i>] ou para edificar os fiéis [<i style="mso-bidi-font-style: normal;">haggada</i>]”</span></span><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">5</span></sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">; e outras várias questões, cujas respostas nem sempre estão facilmente disponíveis ao nosso alcance. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.sacred-destinations.com/italy/ravenna-sant-apollinare-nuovo-photos/slides/xti_6806p.htm" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" src="http://cache.virtualtourist.com/4886979-The_Three_Magi-Ravenna.jpg" height="240" n4="false" title="Os Três Magos em peregrinação. Mosaico, 565 d.C. Basílica de Santo Apolinário, o Novo, em Ravenna, Itália." width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em nossos artigos, textos e reflexões futuros buscaremos apresentar alguns princípios de respostas a estas e muitas outras questões relativas ao estudo dos Magos evangélicos, mas, para além de dar respostas, pretendemos instrumentalizar nosso público leitor a fim de que ele mesmo tenha elementos básicos para pensar sobre o assunto de modo mais independente e fundamentado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mas por que estudar os Magos do Oriente? Qual a relevância de tal pesquisa? Oras, para responder esta pergunta ocuparíamos o espaço de outro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">post</i>, assim, detemo-nos aqui em um único elemento, que julgamos ser central para responder a estas indagações: a remota antiguidade da tradição que celebra e rememora a visita e adoração dos Magos, a Epifania, que segundo crêem os estudiosos originou-se entre os cristãos do Egito do séc. II d.C. Esta celebração </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">centrava-se n</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">as manifestações da divindade de Jesus: no seu nascimento, na adoração dos magos, no seu batismo e no milagre das bodas de Caná. Foi no Oriente, então, que esta prática surgiu. Ao passo que no Ocidente, somente no século IV, esta festividade seria abraçada, quando aí a celebração do Natal já era comum</span><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">6</span></sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #444444;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">_______________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Notas</span></b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referências Bibliográficas</b>:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">1. SPRY-LEVERTON, P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Detetives do Passado – Os Três Reis Magos</i>. (45 minutos) The Learning Channel, UK: 2004, exibido pelo Discovery Channel Brasil em 6 janeiro de 2007. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disponível em: <u>http://www.youtube.com/watch?v=CiXzGikLjrQ&feature=related</u> .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">2. Sempre utilizaremos em nossos estudos <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">A Bíblia de Jerusalém</span></i><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">. São Paulo: Edições Paulinas, 1981, ou edições posteriores e revisadas.</span></span></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">3. Como pode ser lido em SILVA, Affonso M. Furtado da.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reis magos: história, arte, tradições: fontes e referências</i>. Rio de Janeiro: Léo Christiano Editorial, 2006, p.46-56 e em CAVALHEIRO, C.C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Folia de Reis em Sorocaba</i>. Sorocaba, SP: Edição do Autor, 2007, p. 21-23. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">4. Antigas tradições apontam que Gaspar, o mais jovem dos três, ofertara o incenso; Baltasar, o mago de idade intermediária, oferecera a mirra; e por fim, Melchior, já de idade avançada, levara o ouro. Conferir MACCA, </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">M.; ALMEIDA, A.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Santos Reis: protetores dos viajantes</i>. São Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2003, p. 9-21. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">5. FALCÃO, M. F. </span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.portal.ecclesia.pt/catolicopedia/artigo.asp?id_entrada=1169"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Enciclopédia Católica Popular</span></i><span style="text-decoration: none;"> (Paulinas Editora)</span></a>, vocábulo midrash. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disponível em: <u>http://www.portal.ecclesia.pt/catolicopedia/artigo.asp?id_entrada=1227</u> . </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">6. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">GULEVICH, T. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Encyclopedia of Christmas and New Year’s celebrations</i>. 2 ed. Detroit: Omnigraphics, 2003, p. 217-220; JONES, L. (ed.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Encyclopedia of religion</i>. 2ed. Milwaukee: Macmillian Reference USA, 2005, vol.4, p. 2818; SALAMONE, F. A. (ed.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Encyclopedia of religious rites, rituals, and festivals</i>. Nova Iorque; Londres: Routledge, 2004, p. 126-129.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"></span></span></div>
Luiz Fernando P. Sampaiohttp://www.blogger.com/profile/14213497916917857638noreply@blogger.com0